Меҳмон 07-10-2014, 12:51 AM
Телефондаги «ало» калимасининг ҳукми
Савол: «Телефондаги "ало" калимаси(ни ишлатишлик) жоизми? Улар айтишдики: «Бу лафз мусулмонларники эмас, балки насороларникидир.». Бизга ва эшитувчиларга ойдинлик киритиб берсангиз!».
Жавоб: «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Алҳамдулиллаҳ вассолату вассаламу аъла Росулиллаҳ ва аъла аалиҳи ва асҳабиҳи ва маниҳтада биҳудаҳи. Сўнгра, «ало» калимасида ҳараж-танглик бор деб билмайман. Чунки одамлар унга кўникиб кетишган ва уни танишади. Унда ҳараж-танглик йўқдир. Одамлар кўпгина ажнабий сўзларни билишади ҳамда уларнинг орасида (тарқалиб кетган). Уни зарари йўқ. «Ало»ни ўрнига «ха» дегани яхши. Хулоса еса «ало»да ҳараж йўқ. Аллоҳ билгувчироқ.
Ибн Боз роҳимаҳуллоҳ
Манба: http://ibnbaz.org/mat/17207
Савол: «Телефондаги "ало" калимаси(ни ишлатишлик) жоизми? Улар айтишдики: «Бу лафз мусулмонларники эмас, балки насороларникидир.». Бизга ва эшитувчиларга ойдинлик киритиб берсангиз!».
Жавоб: «Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Алҳамдулиллаҳ вассолату вассаламу аъла Росулиллаҳ ва аъла аалиҳи ва асҳабиҳи ва маниҳтада биҳудаҳи. Сўнгра, «ало» калимасида ҳараж-танглик бор деб билмайман. Чунки одамлар унга кўникиб кетишган ва уни танишади. Унда ҳараж-танглик йўқдир. Одамлар кўпгина ажнабий сўзларни билишади ҳамда уларнинг орасида (тарқалиб кетган). Уни зарари йўқ. «Ало»ни ўрнига «ха» дегани яхши. Хулоса еса «ало»да ҳараж йўқ. Аллоҳ билгувчироқ.
Ибн Боз роҳимаҳуллоҳ
Манба: http://ibnbaz.org/mat/17207
Abu boz 07-09-2014, 04:51 PM
Assalamu alaykum bizni bir sodda bir birodarimiz bor biwqa brodarlardan mazzasi yaxwimi deb surasam xa yuribdi ketmon deb past nazarda qaraydi man uwa brodarga musulmon kiwiga past nazarda qarawlik sunnatga xilofligini aytayabmanu amo xujjatni qoyim qilaolmayabman. Uwa kibrga ketvotgan brodarga nasixatingiz.
Abu boz 07-09-2014, 02:31 PM
Assalamu alaykum man ayolimga bowqa yurtga bazi sababga kura kuchib ketamiz desam kunmasa uni taloq qiliwga xaqlimanmi yuqmi?
абу София 07-09-2014, 11:07 AM
Какое положение плавания в море или водоеме в светлое время рамадана?
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет никаких проблем, чтобы постящийся плавал в море или водоеме, независимо от того, глубокий этот водоем или нет. Поистине, он плавает и погружается в воду, как пожелает, однако, по мере своей возможности, остерегается незаметного проникновения воды в его желудок. А также плавание ободряет постящегося и помогает ему поститься. От того, что ободряет в подчинении Аллаху, не удерживают, поскольку это является тем, что облегчает поклонение рабу Аллаха. Всевышний и Благословенный Аллах, когда упоминал о посте, сказал: "Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь" (аль-Бакара,185).
А Пророк (ﷺ) сказал: "Поистине, религия – легка.." (аль-Бухари,19). Поэтому нет никаких проблем плавать в озере, как и нет проблем купаться в душе и прочем. А Аллаху об этом известно лучше!» (См.: "Масаила ъаныс--Сыям" стр.32).
Шейха Ибн Усаймина, да смилуется над ним Аллах, также спросили относительно того, какое шариатское положение принятия ванной в дневное время рамадана более, чем один раз, и каково постановление пребывания под кондиционером длительное время, тогда как этот кондиционер выделает влагу? Шейх ответил: «Предыдущие слова относительно предшествующего ответа, который указывает на то, что подобное дозволено, и что нет в этом проблем. Посланник Аллаха (ﷺ) наливал на свою голову воду от жары или жажды, тогда как он был в состоянии поста. (Сахих Абу Дауд 2365). А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) во время своего поста смачивал свою одежду для того, чтобы смягчить сильный жар или сильную жажду. Что касается влаги, то она не влияет на пост, поскольку она не является водой, которая доходит до желудка» (См.: «Маджмуъ Фатауа»19\285).
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Если постящийся часто купается, чтобы охладиться, то подобное не нарушает его пост, ибо это одно из действий способствующих подчинению Аллаху и ободрению человека. И подобное не уменьшает награду человека, пока он не испытывает антипатию к посту и не будет раздраженным из-за него» (См.: «Маджмуъ Фатауа»19\286).
А Пророк (ﷺ) сказал: "Поистине, религия – легка.." (аль-Бухари,19). Поэтому нет никаких проблем плавать в озере, как и нет проблем купаться в душе и прочем. А Аллаху об этом известно лучше!» (См.: "Масаила ъаныс--Сыям" стр.32).
Шейха Ибн Усаймина, да смилуется над ним Аллах, также спросили относительно того, какое шариатское положение принятия ванной в дневное время рамадана более, чем один раз, и каково постановление пребывания под кондиционером длительное время, тогда как этот кондиционер выделает влагу? Шейх ответил: «Предыдущие слова относительно предшествующего ответа, который указывает на то, что подобное дозволено, и что нет в этом проблем. Посланник Аллаха (ﷺ) наливал на свою голову воду от жары или жажды, тогда как он был в состоянии поста. (Сахих Абу Дауд 2365). А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) во время своего поста смачивал свою одежду для того, чтобы смягчить сильный жар или сильную жажду. Что касается влаги, то она не влияет на пост, поскольку она не является водой, которая доходит до желудка» (См.: «Маджмуъ Фатауа»19\285).
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Если постящийся часто купается, чтобы охладиться, то подобное не нарушает его пост, ибо это одно из действий способствующих подчинению Аллаху и ободрению человека. И подобное не уменьшает награду человека, пока он не испытывает антипатию к посту и не будет раздраженным из-за него» (См.: «Маджмуъ Фатауа»19\286).
Из книги «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
абу София 07-09-2014, 09:48 AM
БисмилЛяхи ар-Рахмани ар-Рахим
Нарушает ли пост стрижка волос и подстригание ногтей?
Высший совет ученых Саудовской Аравии ответил: «Стрижка волос, подстригание ногтей, выщипывание волос и сбривание волос с лобка все это не нарушают пост.
Помощь только от Аллаха. Да восхвалит и избавит Аллах нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников от всякого зла и бедствия!» (См "Фатауа Ладжнатуль-Даийма" 10\255).
И в заключении воздаю хвалу Аллаху, Господу миров!
Перевод: Абу Сумая Казахстани
абу София 07-09-2014, 09:38 AM
Каково положение использования зубной пасты во время поста?
Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «По причине чистки зубов зубной пастой постящийся не нарушает пост, так же, как и не нарушает пост, если он использует сивак. Однако он должен остерегаться проникновения зубной пасты вовнутрь. Но если же проникнет что-то из нее непроизвольно, то нет на нем возмещения» (См.: «Маджуъ Фатауа» 15\260).
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет проблем использовать зубную пасту во время поста, если она не проникнет в желудок. Однако лучше ее не использовать, поскольку есть вероятность того, что она может проникнуть в желудок и человек даже не почувствует этого. По этой причине Пророк (ﷺ) сказал Лякъит ибн Сабире, да будет доволен им Аллаха: "…и тщательно промывай нос, если только ты не постишься". Поэтому постящемуся лучше не использовать зубную пасту. Этот вопрос является обширным, если постящийся отложит ее до самого своего разговения, то защитить себя от того, от чего опасаются, что может стать причиной недействительности поста» (См.: «Китабу – даъуа» (5) 2).
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Не следует постящемуся использовать зубную пасту в состоянии поста, поскольку она проникает в горло без выбора человека, ибо ее проникновение сильное, так же, как и помещение ее под слюной интенсивное. Поэтому мы говорим: Если ты хочешь почистить зубы пастой, то дождись заката солнца и тогда почисти их. Но, тем не менее, не нарушается пост по причине использования зубной пасты» (См.: «Шарх Мумтиъ» 3\72).
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет проблем использовать зубную пасту во время поста, если она не проникнет в желудок. Однако лучше ее не использовать, поскольку есть вероятность того, что она может проникнуть в желудок и человек даже не почувствует этого. По этой причине Пророк (ﷺ) сказал Лякъит ибн Сабире, да будет доволен им Аллаха: "…и тщательно промывай нос, если только ты не постишься". Поэтому постящемуся лучше не использовать зубную пасту. Этот вопрос является обширным, если постящийся отложит ее до самого своего разговения, то защитить себя от того, от чего опасаются, что может стать причиной недействительности поста» (См.: «Китабу – даъуа» (5) 2).
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Не следует постящемуся использовать зубную пасту в состоянии поста, поскольку она проникает в горло без выбора человека, ибо ее проникновение сильное, так же, как и помещение ее под слюной интенсивное. Поэтому мы говорим: Если ты хочешь почистить зубы пастой, то дождись заката солнца и тогда почисти их. Но, тем не менее, не нарушается пост по причине использования зубной пасты» (См.: «Шарх Мумтиъ» 3\72).
Из книги «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
абу София 07-09-2014, 08:56 AM
БисмилЛяхи ар-Рахмани ар-Рахим
Каково положение использования сивака во время поста, когда солнце проходит свою точку небосклона (зенит)?
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) ответил: «Использывание сивака постящимся до зенита и после явялется сунной, так же, как явялется сунной для дургих (непостящихся мусульман). Ибо хадисы пришли обобщенно относитлено исползывания сивака, и не было исключен из них постящийся до зенита и после. Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Сивак является предметом очищения рта и тем, чем доволен Господь» (См. «Ируа аль-Галиль»66).
Также Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Если бы это не было тяжко для моей общины, то я непременно приказал бы им чистить зубы сиваком перед каждым намазом» (Бухари 887 и Муслим 252)» (См. «Маджмуъ Фатауа» 19\353).
Высший совет ученых Саудовской Аравии был спрошен относительно того, дозволено ли постящемуся умащаться благовониями и чистить зубы сиваком? Также дозволено ли женщинам использовать хну и смазывать волосы гелем для того, чтобы посредством его причесываться? На что высший совет ученых ответил следующим образом: «Дозволено постящемуся умащать благовонием свою одежду, или свой головной убор или свое тело, однако он не должен вводить благовоние в свой нос. Также ему дозволено, в дневное время рамадана, чистить зубы сиваком, исходя из слов Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям): «Если бы это не было тяжко для моей общины, то я непременно приказал бы им чистить зубы сиваком перед каждым намазом». Это включает в себя, как обеденную молитву (солятуль-зухр), так и послеполуденную молитву (солятуль-‘аср) в отношении постящегося и непостящегося. И мы не знаем достоверного хадиса, который запрещает это.
Также дозволено женщине использовать хну и смазывать волосы гелем для того, чтобы посредством этого причесываться, поскольку это не влияет на пост. Точно также и мужчине дозволено смазываться в лечебных целях и других, даже если он будет постящимся» (См "Фатауа Ладжнатуль-Даийма" 10\328).
И в заключении воздаю хвалу Аллаху, Господу миров!
Перевод: Абу Сумая Казахстани
абу София 07-08-2014, 07:27 PM
БисмилЛяхи ар-Рахмани ар-Рахим
Нарушает ли пост использование пульверизаторов против астмы?
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Постящемуся мусульманину дозволено использовать пульверизаторов против астмы. Независимо от того, постится ли он в месяц рамадан или в другие месяца. Это потому, что пульверизатор не доходит до желудка, а доходит до дыхательных путей, затем он раскрывает их по причине свойств, которые содержит в себе. И человек после этого дышит обычным дыханием. К тому же он не дает того, что дает еда и питье, которое доходит до желудка. И общеизвестно, что основа - действительность поста, пока не придет довод из Корана, или Сунны, или единогласного мнения ученых или правильной аналогии (кийаса), довод, который будет указывать на недействительность поста» (См. "Фадаил Рамадан" стр.1).
И в заключении воздаю хвалу Аллаху, Господу миров!
Перевод: Абу Сумая Казахстани
абу София 07-08-2014, 06:51 PM
Нарушают ли пост уколы?
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Уколы делятся на две части:
Первая часть: Это питательные уколы, посредством чего не нуждаются в еде и питье, поскольку они дают то, что дает еда и питье, то такие уколы нарушают пост!…
Вторая часть: Это непитательные уколы, после которых нуждаются в еде и питье, такие уколы не нарушают пост… поскольку это не является ни едой, ни питьем, так же, как и не несет в себе смысл еды и питья. Основа – действительность поста, пока не будет доказано то, что нарушает его согласно шари’атскому доводу» (См.: «Фатауа аль-Сыям» шейх Ибн ‘Усаймин, стр.58).
Первая часть: Это питательные уколы, посредством чего не нуждаются в еде и питье, поскольку они дают то, что дает еда и питье, то такие уколы нарушают пост!…
Вторая часть: Это непитательные уколы, после которых нуждаются в еде и питье, такие уколы не нарушают пост… поскольку это не является ни едой, ни питьем, так же, как и не несет в себе смысл еды и питья. Основа – действительность поста, пока не будет доказано то, что нарушает его согласно шари’атскому доводу» (См.: «Фатауа аль-Сыям» шейх Ибн ‘Усаймин, стр.58).
Из книги «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
абу София 07-08-2014, 06:21 PM
БисмилЛяхи ар-Рахмани ар-Рахим
Нарушает ли пост использование сурьмы и закапывание глазных, ушных и носовых капель?
Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «По наиболее правильному мнению ученых, по причине глазных и ушных капель постящийся мусульманин не нарушает пост. Поэтому если он ощутит вкус капель в своем горле, то в качестве принятия меры предосторожности лучше возместить этот день, но это не является обязательным действием, поскольку уши и глаза не являются отверстиями для прохода еды и питья. А что касается носовых капель, то не дозволено использовать их, поскольку нос является отверстием для прохода. Поэтому Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Тщательно промывай нос, если только ты не постишься». Посему же кто использует их, то на нем возмещение исходя из этого хадиса…» (См «Маджуъ Фатауа» 15\260)
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нет проблем использования сурьмы, будучи постящимся, так же, как нет проблем в использовании глазных и ушных капель. Даже если он ощутит ее вкус в своем горле, она все равно не нарушает его пост, поскольку она не подобна еде и питью, и не несет в себе смысл еды и питья. А довод этому является то, что когда Всевышний Аллах запретил принимать пищу и воду, после наступления рассвета, то Он не присоединил к ним то, что не содержит в себе смысл еды и питья. И это мнение, о котором мы упомянули, предпочел шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах. И оно является правильным. А что касается использования носовых капель, если она проникнет в желудок (или живот), то она нарушает пост, если это совершили сознательно. Исходя из слов Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям): «Тщательно промывай нос, если только ты не постишься» (Абу Дауд, 142,Тирмизи, 788 и др.)» (См. "Мажмуъу Фатауа уа Расаил" 19\205.).
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) также сказал: «Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, на том мнении, что сурьма не нарушает пост, даже если ее вкус дойдет до горла, поскольку она не именуется как еда и питье и не несет в себе значение еды и питья. И посредством ее не получают то, что обретают по причине еды и питья. И не пришло от Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) очевидного достоверного хадиса, который указывает на то, что сурьма нарушает пост. Поэтому основа – отсутствие нарушения поста и действительность поклонения, пока не будет нам доказано то, что она сделала недействительным поклонение. И это мнение его (Ибн Таймии) является верным, даже если человек ощутит вкус ее в своем горле» (См. «Маджмуъ аль-Фатауа» 25\233-235. И «Шарх Мумтиъ» 3\46.).
Шейха Ибн База (да смилуется над ним Аллах) спросили относительно того, каково положение использования сурьмы и некоторых средств украшения для женщин в дневное время рамадана? На что шейх ответил следующим образом: «Использование сурьмы не нарушает пост ни женщин, ни мужчин по наиболее правильному мнению среди двух мнений ученых. Однако лучше использовать ее ночью (после заката солнца). Точно также и то, посредством чего обретается красота лиц, как мыло, крем и прочее из того, что касается внешней стороны кожи, к этому относится и хна, грим (аль-макйиадж) и им подобным, все это использовать нет проблем постящемуся, но вместе с этим не следует использовать грим, если он вредит лицу» (См. «Маджмуъ Фатауа»15\259).
И в заключении воздаю хвалу Аллаху, Господу миров!
Перевод: Абу Сумая Казахстани
Welcome, Guest
There are currently 7 online users. 0 Member(s) | 5 Guest(s)
Bing, Google
Latest Threads
Абдуллоҳ Бухорий (Мирзағо...
Forum: Жарҳ ва таъдилLast Post: encounc, 07-17-2024, 04:57 AM
Replies: 24 - Views: 67,860
Танишув сайтларидан умр й...
Forum: ОилаLast Post: encounc, 06-30-2024, 09:22 AM
Replies: 4 - Views: 37,250
Рукуда дуо қилиш ҳукми
Forum: Намоздаги қироат, дуо ва зикрларLast Post: Муслим, 06-23-2020, 05:26 PM
Replies: 1 - Views: 290
Фитр закотини шакарда бер...
Forum: Фитр закотиLast Post: Муслим, 05-22-2020, 01:07 AM
Replies: 0 - Views: 458
Бурунга дори томизиш рўза...
Forum: Рўзани бузувчи амалларLast Post: Муслим, 05-08-2020, 12:37 PM
Replies: 1 - Views: 2,328
Рўзадор хушбўйликдан фойд...
Forum: Рўзани бузмайдиган амалларLast Post: Муслим, 05-01-2020, 11:51 AM
Replies: 1 - Views: 1,697
Рўзадор аёл шом азонидан ...
Forum: РўзаLast Post: Муслим, 04-29-2020, 09:23 AM
Replies: 0 - Views: 557
Ақида ва рўза (Аҳмад ибн ...
Forum: РўзаLast Post: Муслим, 04-28-2020, 09:30 AM
Replies: 0 - Views: 784
Шаъбон ойи ўртасини нишон...
Forum: БидъатLast Post: Муслим, 04-14-2020, 12:42 PM
Replies: 6 - Views: 15,568