24.07.16 Қурбонлик қони теккан кийимда намоз ўқиш ҳукми »

Савол: Қурбонлик қони теккан кийимда ўқилган намоз тўғрими? Мана шундай кийимда намоз ўқиб бўлган одам нима қилиши лозим? Қай бири (намоз сиҳатига) таъсир қилади: жонлиқ қоними ёки гўштдаги қонми?

Шайх Абдулазиз ибн Абдуллоҳ ибн Боз жавоби:

19.07.16 Туркияда давлат тўнтаришига нисбатан тўғри мавқиф »

 

Савол: Сўровчи савол бериб айтадики: Бугунги кунда Туркияда бўлиб ўтган (Ражаб Тоййиб) Эрдўғонни тахтдан ағдариш мақсадидаги қилинган қўзғолон (16.07.2016) қаршисида мусулмон кишининг мавқифи қандай бўлмоғи лозим?

Шайх Муҳаммад ибн Усмон Анжарий жавоби:

16.04.16 Уч асос (2-шарҳ), 18-27 дарслар »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Уч асос (2-шарҳ)

18-дарс

Юклаб олиш

19-дарс

Юклаб олиш

20-дарс

Юклаб олиш

21-дарс

Юклаб олиш

22-дарс

Юклаб олиш

23-дарс

Юклаб олиш

24-дарс

Юклаб олиш

25-дарс

Юклаб олиш

26-дарс

Юклаб олиш

27-дарс

Юклаб олиш

29.03.16 Белгиядаги охирги ҳодисалар ҳақида изоҳ »

Шу кунларда эшитаётганимиз Белгияда юз берган портлатиш борасида… Сўнг ИШИД ва ундан бошқа оғишган жамоатлар келиб, шу портлатишга ўхшаш (қарорлар) қабул қиляпти. Худди бу ўлкадан ўзгасидаги бошқа портлатишлар (қарорини) қабул қилганидек. Бу, хаворижларнинг қилмишларидан эканида шак-шубҳа йўқ. Бу, ислом динида бирор асосга эга эмас. Ислом динидан эмас. Анавилар қўл урган бу портлатишлар ислом динидан эмас. Бу вайроналик ва бу қатл (ислом динидан эмас). Аллоҳ жалла ва аъла деди: «Агар (Маккадаги мўминлар мушриклардан) ажралиб олганларида, албатта улардан (яъни, Макка аҳлидан) кофир бўлган кимсаларни азоблаган бўлур эдик» (Фатҳ: 25). Улар қўл ураётган, қонларни ҳалол санаётган, ислом ўлкалари ва ислом ўлкаларидан ўзгасида портлатаётган бу бебошлик билан портлатишингиз тўғри йўл эмас. Бу, исломга даъват қилишликми? Бу, Аллоҳ субҳанаҳу ва таолонинг динини энг чиркин (тарзда) ҳунук қилиб кўрсатишлик. Анавилар ифлос мўйқалам билан ислом суратини чизяптилар. Ислом қатл ва қон тўкиш дини дея тасвирлаяптилар. Улар диннинг энг катта душманлари. Улар дин душманлари. Чунки, ички душман ташқи душмандан (хатари) улканроқ. Ташқи душманни сиз танийсиз. Бироқ бу динни емиради. Динни дин номи билан бузади. Исломни исломга ёрдам бериш номи остида бузади. Одамларни динни тарқатиш номи остида ўлдиради.

Давомини ўқиш …

11.03.16 Уламоларга боғланишнинг аҳамияти »

Бу мавзу «Уламоларга боғланишнинг аҳамияти»дир. Уламоларга боғланиш, уламолар дея «Суннат уламолари»ни назарда тутяпман, уларга боғланиш жуда муҳим. Зеро хайрнинг бари шундадир. Бу бобда камчиликка йўл қўйиш сабаб ёмонлик юз беради. Талабаларга, хусусан суннатга ва суннат йўлидан юришга аҳамият берадиган суннат талабалрига бу бобга эътибор беришлари, бор эътиборларини унга қаратишлари, унга бағоят аҳамият беришлари, ушбу жиҳатга – модомики тирик эканлар уламоларга боғланишга тўла ошиқишлари вожиб бўлади. Батаҳқиқ, уламоларнинг мавжуд экани Аллоҳ жалла ва аъла томонидан неъматдир. Суннат уламоларнинг мавжуд экани Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло томонидан неъмат. Улар (ҳаётдан) кетишларига оз қолди. Агар улар кетсалар мусулмонлар бошига фожеа тушади, улар бошига нуқсон тушади. Ер уларни кўтариб туриш билан гўзаллашиб боради. Улар сабаб зийнат тўкиб туради. Ер улар сабаб гўзал, ана шу уламолар бор экани сабаб зийнат тўкиб туради. Балки ер улар сабаб тирикдир.

Давомини ўқиш …

05.03.16 Батаҳқиқ, бу илм диндир, бас, динингизни кимдан олаётганингизга қаранг! »

Эй биродарлар! Ушбу суҳбат мавзуси эшитганингиздекдир. Бу иш жуда муҳим иш бўлиб, солиҳ салафларимиз, Аллоҳ таоло уларни ўз раҳматига олсин ва улардан рози бўлсин, Аллоҳ таолога дин-диёнат деб билган ва Унга ибодат қилишган ушбу илмни қабул қилиб олишларида ана шу манҳаж узра юрдилар ва саломат қолдилар. Бидъат, ҳавои нафс, шубҳа ва фитналардан саломат қолдилар. Белгилари аниқ бўлган очиқ-ойдин йўл – ғазабга учраган ва (ҳақ йўлдан) тоймаганларга инъом қилган Аллоҳнинг тўғри йўлида юрдилар.

Бу динни қабул қилиб олишда ана шу йўлдан юрдилар. Натижада юришлари тўғри бўлди. Бу эса У жалла ва аъланинг ушбу қавлига амал қилган ҳолда: «Албатта, мана шу Менинг Тўғри Йўлимдир. Бас, шу йўлга эргашинглар! (Бошқа) йўлларга эргашмангизки, улар сизларни Унинг йўлидан узиб қўяр. Шояд тақво қилсангиз, деб сизларни мана шу нарсаларга буюрди» (Анъом: 153).

Аллоҳ азза ва жалланинг У Зотдан ҳидоят сўрашимизга буюрган йўли ягона. У ҳам бўлса Аллоҳ жалла ва аъла уларга инъом қилган йўлдир: «Пайғамбарлар ҳақ-рост иймон эгалари, шаҳидлар ва фақат яхши амаллар билан ўтган кишилар билан бирга бўлурлар. Улар эса энг яхши ҳамроҳлардир. Бу Аллоҳ томонидан бўлган фазлу-марҳаматдир. Аллоҳнинг ўзи етарли билгувчидир» (Нисо: 69-70).

Солиҳ салафларимиз, Аллоҳ улардан рози бўлсин, ушбу йўлдан юрдилар. Динни соф, тоза ҳолда олдилар. Бидъат ҳамда ҳавои нафс аҳлининг ҳавои нафс кирликлари билан ифлосланмадилар. Ҳавои нафс аҳлининг шубҳалари уларни юлиб кетмади. Залолатлари турли-туман бўлган залолат аҳлига эргашмадилар. Чунки улар ушбу Раббоний нидога ижобат қилган ҳолда эшитганингиз (Батаҳқиқ, ушбу илм диндир…) узра юрдилар: «Албатта, мана шу Менинг Тўғри Йўлимдир. Бас, шу йўлга эргашинглар! (Бошқа) йўлларга эргашмангизки, улар сизларни Унинг йўлидан узиб қўяр. Шояд тақво қилсангиз, деб сизларни мана шу нарсаларга буюрди» (Анъом: 153).

Фитналар юз берган аввалги дамдаёқ ушбу муборак суннатни йўлга қўйдилар. У ҳам бўлса ростгўй билан ёлғончини билишлари учун Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан нақл қилувчи ровийларнинг ҳолатини текшириш ва тафтиш қилишлик бўлиб, ростгўйнинг хабарини олардилар ҳамда ёлғончи ва айбланган кимсанинг хабарини ташлардилар. Сўнг фитна ва бидъатлар бўй кўтарганда одамлар минилмаган-(асов, инжиқ) ва миниладиган-(ўргатилган) туяни минган кезлари эшитганингиз ушбу иборани баралла айтдилар.

Давомини ўқиш …

15.02.16 Зилзилалар борасида насиҳат »

Батаҳқиқ, Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло қазои қадарида Ҳикматли, Билувчи. Худди шариат ва буйруғида Ҳикматли, Билувчи бўлгани каби. У субҳанаҳу бандаларини қўрқувга солиш, уларнинг зиммасида вожиб бўлган Ўзининг ҳаққини уларга эслатиб қўйиш, Унга ширк келтириш, амрига қарши чиқиш, қайтариғига қўл уришдан уларни эҳтиёт бўлишга чорлаш учун Ўзи хоҳлаган оят-аломатларни яратади ва уларни тақдир қилади. Аллоҳ субҳанаҳу айтганидек: «Биз мўъжизаларни фақат (бандаларимизни ҳалокатдан) қўрқитиш учунгина юборурмиз» (Исро: 59). У азза ва жалла деди: «Токи уларга (ушбу Куръон ростдан ҳам Аллоҳ томонидан нозил қилинган) Ҳақ (Китоб) эканлига аниқ маълум бўлгунича, албатта, Биз уларга атроф-офоқдаги ва ўз вужудларидаги (Бизнинг борлигимиз ва қудратимизга далолат қиладиган) оят-аломатларимизни кўрсатажакмиз. Ахир (уларга) Роббингизнинг барча нарсага гувоҳ экани (яъни Аллоҳ таоло ушбу Қуръонда коинотдаги барча нарсани қамраб олиб, Ўз ҳукмини баён қилаётгани сизнинг ҳақ пайғамбар эканлигингизни исботлаш учун) етарли эмасми?!» (Фуссилат: 53). Аллоҳ таоло деди: «Айтинг: «У сизларга устингиздан ё оёқларингиз остидан азоб юборишга, ёки сизларни гуруҳ-гуруҳ қилиб аралаштириб юбориб, (жангу жадалларда) айримларингизга айримларингизнинг зарарини тотдириб қўйишга қодир бўлган зотдир»» (Анъом: 65).

Давомини ўқиш …

08.02.16 Уч асос (2-шарҳ), 16-дарс »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Уч асос (2-шарҳ)

16-дарс

Юклаб олиш

18.01.16 Жаннат ва жаҳаннам аҳли қайси тилда сўзлашади? »

Қуръон ёки саҳиҳ Суннатда, биз билишимиз бўйича, жаннат ёки дўзах аҳли сўзлашадиган тил баён қилингани ворид бўлмаган. Бу борада ворид бўлгани Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламдан саҳиҳ бўлмаган ҳадис ва баъзи асарлар.

Дарҳақиқат, Табароний «Авсат»да, Ҳоким, Байҳақий «Шуъаб ал-Ийман»да ва бошқалар Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан ривоят қилдилар: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Арабларни уч нарса учун яхши кўринглар. Чунки мен арабман, Қуръон арабча ва жаннат аҳлининг каломи арабийдир», дедилар.

Ибнул Жавзий ушбу ҳадисни тўқима-(уйдирма) дея ҳукм қилди. Заҳабий деди: «Ҳадис уйдирма деб ўйлайман». Албоний «Силсила ад-Доъийфа» (160): «Тўқима», деди.

Табароний «Авсат»да Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Мен арабман, Қуръон арабча ва жаннат аҳлининг тили арабийдир», дедилар.

Албоний «Силсила ад-Доъийфа» (161)да: «Уйдирма», деди.

Давомини ўқиш …

04.01.16 Балад сураси »

Балад сураси

 

Шайх Муҳаммад ибн Ҳадий ал-Мадхалий ҳафизаҳуллоҳ

 

20 Муҳаррам, 1436 ҳижрий йил
Бомдод намози

 

 

03.01.16 Мавлид маросими суннат ҳам, бидъат ҳам эмасми? »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Бидъатга оид турли мавзулар

Мавлид маросими суннат ҳам, бидъат ҳам эмасми?

Ушбу маърузада ўзини Ислом даъватчиси деб ҳисоблаган шахснинг қуйидаги шубҳасига қисқача раддия берилади:

Мавлид маросимини ўтказиш на суннат ва на бидъат ҳукмига кирмайди. Ким уни суннат деса, хато қилган бўлади, ким уни бидъат деса, нотўғри гап айтган бўлади.

Юклаб олиш

03.01.16 Аллоҳ ҳар кечанинг учинчи қисмида дунё осмонига нозил бўлиши »

Аллоҳ ҳар кечанинг учинчи қисмида дунё осмонига нозил бўлиши

 

Шайх Абдулазиз ибн Абдуллоҳ ибн Боз