17.09.16 Умдатул аҳком, 32-дарс »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Умдатул аҳком

32-дарс

Юклаб олиш

11.09.16 Арафа куни рўзаси катта гуноҳларни каффорот қиладими? »

 

Савол: Аллоҳ устингиздан яхшилик ёғдирсин! Арафа куни рўзаси катта гуноҳларни каффорот қиладими?

Шайх Муҳаммад ибн Солиҳ ал-Усаймин жавоби:

08.09.16 Зулҳижжа ўн кунлиги фазилати ва унда рўза тутиш »

 

Савол: Савол берувчи Зулҳижжанинг (аввалги) ўн куни фазилати ва ушбу муборак кунларда рўза тутиш, унинг ажри қандай деб сўраяпти.

Шайх Абдулазиз ибн Абдуллоҳ Оли Шайх жавоби:

20.08.16 Умдатул аҳком, 28-31 дарслар »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Умдатул аҳком

28-дарс

Юклаб олиш

29-дарс

Юклаб олиш

30-дарс

Юклаб олиш

31-дарс

Юклаб олиш

15.08.16 Ким бизга қарши қурол кўтарса, бас, биздан эмас »

 

Нофеъ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: «Ким бизга қарши қурол кўтарса, бас, биздан эмас» (Муслим (146)). Бу ҳадисда ислом аҳлига қарши қурол кўтаришдан ҳазир бўлишга чорлов ва у гуноҳи кабиралардан бири экани баён қилинмоқда. У, гуноҳи кабиралардан бири эканига далил Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам пок-(безор) эканликларини эълон қилишларидир. У киши (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): «Ким бизга қарши қурол кўтарса, бас, биздан эмас», дедилар. У киши алайҳиссалоту васалламнинг: «Биздан эмас», сўзларига келсак, ё қатлни ҳалол санаган бўлиши (мумкин). Бас, бу муртадликдир. Шунда «Биздан эмас»нинг маъноси, ислом аҳлидан эмасдир. Ёки маъно: бизнинг одатимиз ва йўлимиздан эмас. Бу, худди ота ўғлига хато қилганида мисол учун: мендан эмассан, дегандек. Бу билан ундан пок-(безор) эканини эълон қилишни мақсад қилмайди. Балки: мени йўлимда эмассан, мен юрган нарсада эмассан, (маъноларини) мақсад қилади.

Давомини ўқиш …

14.08.16 Турмушдан қайтган қизга ғамхўрлик қилиш фазилати »

(Мусанниф) раҳимаҳуллоҳ шундай дедилар: (Турмушдан) қайтган қизини ўз қарамоғига олган кишининг фазилати ҳақидаги боб

Абдуллоҳ ибн Солиҳ бизга шундай ҳадис айтди, Мусо ибн Улай отасидан менга шундай ҳадис айтди: Набий соллаллоҳу алайҳи ва аъла алиҳи ва саллам Суроқа ибн Жуъшум розияллоҳу анҳуга: «Сизни садақаларнинг энг улкани ёки энг улкан садақалардан (бири)га йўллаб қўймайми?», дедилар. У киши: «Албатта, эй Расулуллоҳ», деди. У киши (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): «Ҳузурингизга қайтган қизингиз. Уни сиздан ўзга ғамхўри йўқ», дедилар.

Давомини ўқиш …

01.08.16 Тавҳиднинг уч қисми »

Барча мақтовлар Аллоҳга хосдир. Биз Уни мақтаймиз, Ундан ёрдам ва мағфират сўраймиз. Нафсларимизнинг ёмонлиги ҳамда амалларимизнинг шумлигидан Аллоҳнинг паноҳига қочамиз. Аллоҳ таоло кимни ҳидоят қилса уни адаштиргувчи ва кимни адаштирса уни ҳидоят қилгувчи йўқдир. Мен шериги йўқ, ягона Аллоҳдан ўзга ҳақ илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ва элчиси деб гувоҳлик бераман. Аллоҳ таоло у кишига, аҳли оила ва саҳобаларига ҳамда уларга гўзаллик билан эргашган зотларга кўпдан-кўп саловату саломлар йўлласин.

Сўнг…

Тавҳид луғатда бирор нарсани ёлғиз, ягона қилишнинг масдаридир.

Шариатда эса Аллоҳ таолони Унга хос бўлган рубубият, улуҳият ва исм-сифатларда яккаламоқдир.

Қисмлари:

Тавҳид уч қисмга бўлинади:

1) Рубубият тавҳиди.

2) Улуҳият тавҳиди.

3) Исм ва сифатлар тавҳиди.

Дарҳақиқат, ушбу тавҳид турлари Аллоҳ таолонинг мана бу қовлида жамланган: «У осмонлар, ер ва уларнинг орасидаги бор нарсаларнинг ҳожасидир. Бас, сиз Унга ибодат қилинг ва бу ибодатда сабр-тоқатли бўлинг! Унинг учун бирон «тенг»ни билурмисиз?! (Йўқ! Билмассиз!)» (Марям: 65).

Давомини ўқиш …

24.07.16 Қурбонлик қони теккан кийимда намоз ўқиш ҳукми »

Савол: Қурбонлик қони теккан кийимда ўқилган намоз тўғрими? Мана шундай кийимда намоз ўқиб бўлган одам нима қилиши лозим? Қай бири (намоз сиҳатига) таъсир қилади: жонлиқ қоними ёки гўштдаги қонми?

Шайх Абдулазиз ибн Абдуллоҳ ибн Боз жавоби:

19.07.16 Туркияда давлат тўнтаришига нисбатан тўғри мавқиф »

 

Савол: Сўровчи савол бериб айтадики: Бугунги кунда Туркияда бўлиб ўтган (Ражаб Тоййиб) Эрдўғонни тахтдан ағдариш мақсадидаги қилинган қўзғолон (16.07.2016) қаршисида мусулмон кишининг мавқифи қандай бўлмоғи лозим?

Шайх Муҳаммад ибн Усмон Анжарий жавоби:

16.04.16 Уч асос (2-шарҳ), 18-27 дарслар »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Уч асос (2-шарҳ)

18-дарс

Юклаб олиш

19-дарс

Юклаб олиш

20-дарс

Юклаб олиш

21-дарс

Юклаб олиш

22-дарс

Юклаб олиш

23-дарс

Юклаб олиш

24-дарс

Юклаб олиш

25-дарс

Юклаб олиш

26-дарс

Юклаб олиш

27-дарс

Юклаб олиш

29.03.16 Белгиядаги охирги ҳодисалар ҳақида изоҳ »

Шу кунларда эшитаётганимиз Белгияда юз берган портлатиш борасида… Сўнг ИШИД ва ундан бошқа оғишган жамоатлар келиб, шу портлатишга ўхшаш (қарорлар) қабул қиляпти. Худди бу ўлкадан ўзгасидаги бошқа портлатишлар (қарорини) қабул қилганидек. Бу, хаворижларнинг қилмишларидан эканида шак-шубҳа йўқ. Бу, ислом динида бирор асосга эга эмас. Ислом динидан эмас. Анавилар қўл урган бу портлатишлар ислом динидан эмас. Бу вайроналик ва бу қатл (ислом динидан эмас). Аллоҳ жалла ва аъла деди: «Агар (Маккадаги мўминлар мушриклардан) ажралиб олганларида, албатта улардан (яъни, Макка аҳлидан) кофир бўлган кимсаларни азоблаган бўлур эдик» (Фатҳ: 25). Улар қўл ураётган, қонларни ҳалол санаётган, ислом ўлкалари ва ислом ўлкаларидан ўзгасида портлатаётган бу бебошлик билан портлатишингиз тўғри йўл эмас. Бу, исломга даъват қилишликми? Бу, Аллоҳ субҳанаҳу ва таолонинг динини энг чиркин (тарзда) ҳунук қилиб кўрсатишлик. Анавилар ифлос мўйқалам билан ислом суратини чизяптилар. Ислом қатл ва қон тўкиш дини дея тасвирлаяптилар. Улар диннинг энг катта душманлари. Улар дин душманлари. Чунки, ички душман ташқи душмандан (хатари) улканроқ. Ташқи душманни сиз танийсиз. Бироқ бу динни емиради. Динни дин номи билан бузади. Исломни исломга ёрдам бериш номи остида бузади. Одамларни динни тарқатиш номи остида ўлдиради.

Давомини ўқиш …

11.03.16 Уламоларга боғланишнинг аҳамияти »

Бу мавзу «Уламоларга боғланишнинг аҳамияти»дир. Уламоларга боғланиш, уламолар дея «Суннат уламолари»ни назарда тутяпман, уларга боғланиш жуда муҳим. Зеро хайрнинг бари шундадир. Бу бобда камчиликка йўл қўйиш сабаб ёмонлик юз беради. Талабаларга, хусусан суннатга ва суннат йўлидан юришга аҳамият берадиган суннат талабалрига бу бобга эътибор беришлари, бор эътиборларини унга қаратишлари, унга бағоят аҳамият беришлари, ушбу жиҳатга – модомики тирик эканлар уламоларга боғланишга тўла ошиқишлари вожиб бўлади. Батаҳқиқ, уламоларнинг мавжуд экани Аллоҳ жалла ва аъла томонидан неъматдир. Суннат уламоларнинг мавжуд экани Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло томонидан неъмат. Улар (ҳаётдан) кетишларига оз қолди. Агар улар кетсалар мусулмонлар бошига фожеа тушади, улар бошига нуқсон тушади. Ер уларни кўтариб туриш билан гўзаллашиб боради. Улар сабаб зийнат тўкиб туради. Ер улар сабаб гўзал, ана шу уламолар бор экани сабаб зийнат тўкиб туради. Балки ер улар сабаб тирикдир.

Давомини ўқиш …