Admin 12-24-2013, 12:59 AM
«Саҳифамизда қолдирилган савол» Wrote:ASSALAMU’ALAIKUM UA ROHMATULLAH.ROSULULLAH SOLALLAHU ‘ALAIHI UASALLAM-KIM ASR NAMOZINI OTKAZSA UNING AMALI HABATA BOLIBTI DEGAN HADISNI SALOF-SOLIHLAR QANDAI SHARIHLASHGANhttp://tavhid.com/kitoblar/namoz/uzrsiz-...mment-4881
Admin 12-20-2013, 07:43 PM
«Саҳифамизда қолдирилган савол» Wrote:Ассаламу алейкум. Хурматли биродарлар газ, свет ва шу каби бошка коммунал хизматларидан фойдаланилганлиги учун туловлардан буйин товлаш ёки хар хил услублардан фойдаланиб, уларни камайтиришлик, ёки умуман счётчикларни куймасликни шаръий хукми нима? бу килмиш угрилик каби хисобланадими? Ушбу килмишнинг хукмига диёрнинг кандай (мусулмон ёки куфр) булишлиги таъсир киладими? Анча вакт илгари бу хакда Кайсидир сайтда узбек тилида маълумот бор эди. Хозир топа олмаяпман. Ассаламу алейкум.https://tavhid.com/maruza/ibrohim/arab-t...mment-4652
Топилма ҳақида
rinat80_09 12-20-2013, 12:14 PM
Ассаламу алейкум!
1) Бир киши куп вактлардан бери ва инсон яшаб бумайдиган чулдан иборат майдондан (факат кумликдан иборат пустыня) уш ерни текислаб кумдан фойдаланаётган вактида (яъни бульдозер билан текислаётганда) хазина топиб олинса олтин ёки кумушми валлоху аълам. уша масаланинг хукми канака булади, давлатга топширади ми? ёки камбагалга эхсон килади ми? (бу масала факат хукумни билиш учун, хакикат эмас)
Аллох рози булсин!
2) бир киши узи ишлайдиган идораси олдида бирор бир нарса топиб олса (велосипед топиб олган ва багажникда оиласи учун озгина харажатлари хам бор) бунинг хукмини айтсангизлар? (куп инсонлар велосипедни бирор бир маст кишники деб гумон килаябдилар)
Аллох рози булсин!
1) Бир киши куп вактлардан бери ва инсон яшаб бумайдиган чулдан иборат майдондан (факат кумликдан иборат пустыня) уш ерни текислаб кумдан фойдаланаётган вактида (яъни бульдозер билан текислаётганда) хазина топиб олинса олтин ёки кумушми валлоху аълам. уша масаланинг хукми канака булади, давлатга топширади ми? ёки камбагалга эхсон килади ми? (бу масала факат хукумни билиш учун, хакикат эмас)
Аллох рози булсин!
2) бир киши узи ишлайдиган идораси олдида бирор бир нарса топиб олса (велосипед топиб олган ва багажникда оиласи учун озгина харажатлари хам бор) бунинг хукмини айтсангизлар? (куп инсонлар велосипедни бирор бир маст кишники деб гумон килаябдилар)
Аллох рози булсин!
Admin 12-19-2013, 10:47 PM
Назратуллах Абу Марьям
Как достичь ихласа в намазе и избавиться от показухи?
Как достичь ихласа в намазе и избавиться от показухи?
rinat80_09 12-19-2013, 06:46 PM
Ассаламу алейкум ва рахматуллохи ва баракатух!
Биродарлар мана бу хадис сахих ми?
أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وكان إذا سلم وفرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا طول في الثالثة
Бизга Мухаммад бин Кудома хабар берди (хадис айтди), у Жарирдан (ибн Абдулхамид), у Мансурдан, у Салама бин Кухайлдан, у Саъийд бин Абдуррахмон бин Абзодан, у отасидан, отаси разияллоху ъанху айтди: "Расулуллох соллаллоху ъалайхи ва саллам (биринчи ракаатда) "Саббихисма роббикал Аълаа" ва (иккинчи ракаатда) "Кул йаа айюхал каафируун" ва (учинчи ракаатда) "Кул хуваллоху ахад" билан витр укидилар ва салом бергач ва (намоздан) фориг булгач уч марта "Субхаанал Маликил Куддуус" (Подшох, Энг Мукаддас барча айбу нуксондан покдир), дедилар. Учинчисида (сузларни) чузиб айтдилар.
Насоий ва Дора Кутний ривоят килганлар. Санад Насоийники. Дора Кутний эса, Абдуррахмон ибн Абзо Убай ибни Каъбдан ривоят килди дейди (Насоийда хам худди шу ривоят бор). Барча ровийлари сахих. Бундан ташкари, Насоий бир неча йуллар билан Саъийд бин Абдуррахмон бин Абзога чикиб ривоят килганлар.
Дора Кутнийнинг яна бир ривоятида "Субхаанал Маликил Куддуус"ни уч марта айтгандан сунг охирида "роббул малааикати вар руух"ни айтилади, кушимчаси бор.
Биродарлар мана бу хадис сахих ми?
أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وكان إذا سلم وفرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا طول في الثالثة
Бизга Мухаммад бин Кудома хабар берди (хадис айтди), у Жарирдан (ибн Абдулхамид), у Мансурдан, у Салама бин Кухайлдан, у Саъийд бин Абдуррахмон бин Абзодан, у отасидан, отаси разияллоху ъанху айтди: "Расулуллох соллаллоху ъалайхи ва саллам (биринчи ракаатда) "Саббихисма роббикал Аълаа" ва (иккинчи ракаатда) "Кул йаа айюхал каафируун" ва (учинчи ракаатда) "Кул хуваллоху ахад" билан витр укидилар ва салом бергач ва (намоздан) фориг булгач уч марта "Субхаанал Маликил Куддуус" (Подшох, Энг Мукаддас барча айбу нуксондан покдир), дедилар. Учинчисида (сузларни) чузиб айтдилар.
Насоий ва Дора Кутний ривоят килганлар. Санад Насоийники. Дора Кутний эса, Абдуррахмон ибн Абзо Убай ибни Каъбдан ривоят килди дейди (Насоийда хам худди шу ривоят бор). Барча ровийлари сахих. Бундан ташкари, Насоий бир неча йуллар билан Саъийд бин Абдуррахмон бин Абзога чикиб ривоят килганлар.
Дора Кутнийнинг яна бир ривоятида "Субхаанал Маликил Куддуус"ни уч марта айтгандан сунг охирида "роббул малааикати вар руух"ни айтилади, кушимчаси бор.
Abdulloh Salafiy 12-19-2013, 05:27 PM
«Бу ҳалол, бу ҳаром» деяверманглар!
![[Image: 16_116.jpg]](https://tavhid.com/downloads/instagram/quran/16_116.jpg)
Аллоҳ таоло деди: «Аллоҳ шаънига ёлғон тўқиш учун (яъни, Аллоҳ буюрмаган ҳукмларни Аллоҳники дейиш учун) тилларингизга келган ёлғонни гапириб: «Бу ҳалол, бу ҳаром», деяверманглар! Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар» (Наҳл: 116).
Ҳофиз Ибн Касир ўз тафсирларида (2/590) шундай дедилар: «Аллоҳ таоло ўзлари қўйиб олган ва истилоҳга киритган қуруқ исмлар билан ҳалол ва ҳаром қилиб оладиган мушрикларнинг йўлидан юришдан қайтарди...» - дея давом этадилар. «Бирор шаръий асосга эга бўлмаган бидъатни ўйлаб топган ёки қуруқ раъй ва истак-хоҳиши деб Аллоҳ ҳаром қилган нарсани ҳалол санаган ёҳуд Аллоҳ ҳалол қилган нарсани ҳаром санаган ҳар бир кимса ушбу (маъно) остига дохил бўлади... Сўнг У субҳанаҳу ушбу ишга таҳдид қилиб айтдики: «Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар», яъни, на дунёда ва на охиратда. Дунёга келсак, озгина матодир. Охиратга келсак, бас, улар учун аламли азоб бордир. Аллоҳ таоло айтганидек: «Биз уларни (бу дунёда) озгина (муддат) фойдалантириб, сўнгра қаттиқ азобни (тотишга) мажбур қилурмиз!» (Луқмон: 24)».
Олийҳиммат имом Ибнул Қоййим буюк китоблари «Иълам ал-Муваққиъин ан Роббил Аъламин» (1/38)да шундай дедилар: «Аллоҳ таоло деди: «Аллоҳ шаънига ёлғон тўқиш учун (яъни, Аллоҳ буюрмаган ҳукмларни Аллоҳники дейиш учун) тилларингизга келган ёлғонни гапириб: «Бу ҳалол, бу ҳаром», деяверманглар! Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар. (Ундай кимсалар учун бу ҳаёти дунёда) озгина фойда бўлур. (Охиратда эса) улар учун аламли азоб бордир» (Наҳл: 116-117). Субҳанаҳу уларга У Зот шаънига Унинг ҳукмлари борасида ёлғон сўзлашлик, У Зот ҳаром қилмаган нарсани: бу ҳаром дейишликлари ва У ҳалол қилмаган нарсани: бу ҳалол дейишликлари ҳақида ваъид билан мурожаат қилди. У субҳанаҳу томонидан баён қилиняпти-ки, бандага Аллоҳ субҳанаҳу ҳалол ёки ҳаром қилганини билгандан кейингина: бу ҳалол, бу эса ҳаром дейишлиги жоиз бўлади.
Баъзи салафлар шундай дейишган: сизлардан бирингиз: Аллоҳ буни ҳалол қилди, мана буни ҳаром қилди дейишликдан қўрқсин. Шунда Аллоҳ унга: ёлғон сўзладинг, Мен буни ҳалол қилмагандим ва мана буни ҳаром қилмагандим дейди. Унинг ҳалол ва ҳаром эканлиги ҳақида очиқ-ойдин ваҳий ворид бўлганини билмаган нарса борасида Аллоҳ уни ҳалол қилган деб гап очишлиги ярамайди. Аллоҳ уни қуруқ-(кўр-кўрона) тақлид ёки таъвил сабаб раҳм қилсин!
Дарҳақиқат Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам саҳиҳ ҳадисда ўз(лари қўшинга сайлаган) амирлари Бурайдани, душманни қамал қилганда уларни Аллоҳнинг ҳумкига туширишдан қайтардилар. Айтдиларки: «Батаҳқиқ, сен улар борасида Аллоҳнинг ҳукмига (тўғри) етасанми ёки йўқми билмайсан. Бироқ уларни ўзинг ва шерикларингнинг ҳукмига тушир». У киши (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) Аллоҳнинг ҳукми билан мужтаҳид амирнинг ҳукми ўртасини қандай ажратганлари ва мужтаҳидларнинг ҳукми Аллоҳнинг ҳукми деб аталишидан қайтарганларини ўйлаб кўринг!
Яна шундайлардан, котиб мўминларнинг амири Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ҳузурида у киши чиқарган ҳукмни ёза туриб: «Бу Аллоҳ таоло мўминларнинг амири Умарга кўрсатган (ҳукми)», деди. Шунда у киши (розияллоҳу анҳу): «Бундай дема! Балки: бу мўминларнинг амири Умар ибн Хаттоб раъй қилган (ҳукм) дегин», дедилар.
Ибн Ваҳб Моликни шундай деяётганларини эшитдим деди: «Одамлар ҳам бундай қилишмасди, ўтган салафларимиз ҳам. Ўзим иқтидо қиладиган бирор кишини бирор нарсада шундай деганини топмадим: бу ҳалол, бу эса ҳаром. Улар бунга журъат қилишмасди. Балки шундай деб айтардилар: буни кариҳ кўрамиз, буни яхши деб биламиз, шундай лозим бўлади, шуни раъй қилмаймиз». У кишидан буни Атиқ ибн Яъқуб ривоят қилиб, шуни зиёда қилди: «Улар: ҳалол ҳам, ҳаром ҳам демасдилар. Аллоҳ таолонинг ушбу қовлини эшитмаганмисан: «Айтинг: «Хабар берингиз-чи (эй мушриклар), Аллоҳ сизлар учун нозил қилган ризқу рўзнинг (айримларини) ҳаром, (айримларини) ҳалол қилиб олдингиз». Айтинг: «Хабар берингиз-чи, (бундай қилиш учун) сизларга Аллоҳ изн бердими ёки Аллоҳ шаънига бўҳтон қилмоқдамисизлар?!»» (Юнус: 59). Ҳалол – Аллоҳ ва Расули ҳалол қилгани. Ҳаром – Аллоҳ ва Расули ҳаром қилганидир».
Имом Ибнул Қоййим «Мадариж ас-Саликийн» (1/372)да шундай дедилар: «Дарҳақиқат, Аллоҳ таоло бирор ҳужжатсиз ўзининг наздидан бирор нарсани ҳалол ёки ҳаром қилишни динига нисбат берган кимсага инкор қилиб, шундай деди: «Аллоҳ шаънига ёлғон тўқиш учун (яъни, Аллоҳ буюрмаган ҳукмларни Аллоҳники дейиш учун) тилларингизга келган ёлғонни гапириб: «Бу ҳалол, бу ҳаром», деяверманглар! Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар» (Наҳл: 116). Энди Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога Ўзини сифатламаган сифатларни нисбат берган ёки У Зотдан Ўзини сифатлаган сифатни рад этган кимса қандай бўларкин?!
Баъзи салафлар шундай дейишди: бирортангиз: Аллоҳ буни ҳалол қилди, Аллоҳ мана буни ҳаром қилди дейишдан ҳазир бўлсин. Шунда Аллоҳ айтадики: ёлғон сўзладинг. Буни ҳалол қилмагандим ва мана буни ҳаром қилмагандим.
Аллоҳ ва Расулидан бирор ҳужжатсиз қуруқ раъй билан ҳалол ва ҳаром дейишлик назарда тутиляпти».
Ҳофиз Ибн Касир ўз тафсирларида (2/590) шундай дедилар: «Аллоҳ таоло ўзлари қўйиб олган ва истилоҳга киритган қуруқ исмлар билан ҳалол ва ҳаром қилиб оладиган мушрикларнинг йўлидан юришдан қайтарди...» - дея давом этадилар. «Бирор шаръий асосга эга бўлмаган бидъатни ўйлаб топган ёки қуруқ раъй ва истак-хоҳиши деб Аллоҳ ҳаром қилган нарсани ҳалол санаган ёҳуд Аллоҳ ҳалол қилган нарсани ҳаром санаган ҳар бир кимса ушбу (маъно) остига дохил бўлади... Сўнг У субҳанаҳу ушбу ишга таҳдид қилиб айтдики: «Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар», яъни, на дунёда ва на охиратда. Дунёга келсак, озгина матодир. Охиратга келсак, бас, улар учун аламли азоб бордир. Аллоҳ таоло айтганидек: «Биз уларни (бу дунёда) озгина (муддат) фойдалантириб, сўнгра қаттиқ азобни (тотишга) мажбур қилурмиз!» (Луқмон: 24)».
Олийҳиммат имом Ибнул Қоййим буюк китоблари «Иълам ал-Муваққиъин ан Роббил Аъламин» (1/38)да шундай дедилар: «Аллоҳ таоло деди: «Аллоҳ шаънига ёлғон тўқиш учун (яъни, Аллоҳ буюрмаган ҳукмларни Аллоҳники дейиш учун) тилларингизга келган ёлғонни гапириб: «Бу ҳалол, бу ҳаром», деяверманглар! Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар. (Ундай кимсалар учун бу ҳаёти дунёда) озгина фойда бўлур. (Охиратда эса) улар учун аламли азоб бордир» (Наҳл: 116-117). Субҳанаҳу уларга У Зот шаънига Унинг ҳукмлари борасида ёлғон сўзлашлик, У Зот ҳаром қилмаган нарсани: бу ҳаром дейишликлари ва У ҳалол қилмаган нарсани: бу ҳалол дейишликлари ҳақида ваъид билан мурожаат қилди. У субҳанаҳу томонидан баён қилиняпти-ки, бандага Аллоҳ субҳанаҳу ҳалол ёки ҳаром қилганини билгандан кейингина: бу ҳалол, бу эса ҳаром дейишлиги жоиз бўлади.
Баъзи салафлар шундай дейишган: сизлардан бирингиз: Аллоҳ буни ҳалол қилди, мана буни ҳаром қилди дейишликдан қўрқсин. Шунда Аллоҳ унга: ёлғон сўзладинг, Мен буни ҳалол қилмагандим ва мана буни ҳаром қилмагандим дейди. Унинг ҳалол ва ҳаром эканлиги ҳақида очиқ-ойдин ваҳий ворид бўлганини билмаган нарса борасида Аллоҳ уни ҳалол қилган деб гап очишлиги ярамайди. Аллоҳ уни қуруқ-(кўр-кўрона) тақлид ёки таъвил сабаб раҳм қилсин!
Дарҳақиқат Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам саҳиҳ ҳадисда ўз(лари қўшинга сайлаган) амирлари Бурайдани, душманни қамал қилганда уларни Аллоҳнинг ҳумкига туширишдан қайтардилар. Айтдиларки: «Батаҳқиқ, сен улар борасида Аллоҳнинг ҳукмига (тўғри) етасанми ёки йўқми билмайсан. Бироқ уларни ўзинг ва шерикларингнинг ҳукмига тушир». У киши (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) Аллоҳнинг ҳукми билан мужтаҳид амирнинг ҳукми ўртасини қандай ажратганлари ва мужтаҳидларнинг ҳукми Аллоҳнинг ҳукми деб аталишидан қайтарганларини ўйлаб кўринг!
Яна шундайлардан, котиб мўминларнинг амири Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ҳузурида у киши чиқарган ҳукмни ёза туриб: «Бу Аллоҳ таоло мўминларнинг амири Умарга кўрсатган (ҳукми)», деди. Шунда у киши (розияллоҳу анҳу): «Бундай дема! Балки: бу мўминларнинг амири Умар ибн Хаттоб раъй қилган (ҳукм) дегин», дедилар.
Ибн Ваҳб Моликни шундай деяётганларини эшитдим деди: «Одамлар ҳам бундай қилишмасди, ўтган салафларимиз ҳам. Ўзим иқтидо қиладиган бирор кишини бирор нарсада шундай деганини топмадим: бу ҳалол, бу эса ҳаром. Улар бунга журъат қилишмасди. Балки шундай деб айтардилар: буни кариҳ кўрамиз, буни яхши деб биламиз, шундай лозим бўлади, шуни раъй қилмаймиз». У кишидан буни Атиқ ибн Яъқуб ривоят қилиб, шуни зиёда қилди: «Улар: ҳалол ҳам, ҳаром ҳам демасдилар. Аллоҳ таолонинг ушбу қовлини эшитмаганмисан: «Айтинг: «Хабар берингиз-чи (эй мушриклар), Аллоҳ сизлар учун нозил қилган ризқу рўзнинг (айримларини) ҳаром, (айримларини) ҳалол қилиб олдингиз». Айтинг: «Хабар берингиз-чи, (бундай қилиш учун) сизларга Аллоҳ изн бердими ёки Аллоҳ шаънига бўҳтон қилмоқдамисизлар?!»» (Юнус: 59). Ҳалол – Аллоҳ ва Расули ҳалол қилгани. Ҳаром – Аллоҳ ва Расули ҳаром қилганидир».
Имом Ибнул Қоййим «Мадариж ас-Саликийн» (1/372)да шундай дедилар: «Дарҳақиқат, Аллоҳ таоло бирор ҳужжатсиз ўзининг наздидан бирор нарсани ҳалол ёки ҳаром қилишни динига нисбат берган кимсага инкор қилиб, шундай деди: «Аллоҳ шаънига ёлғон тўқиш учун (яъни, Аллоҳ буюрмаган ҳукмларни Аллоҳники дейиш учун) тилларингизга келган ёлғонни гапириб: «Бу ҳалол, бу ҳаром», деяверманглар! Чунки Аллоҳ шаънига ёлғон тўқийдиган кимсалар ҳеч нажот топмаслар» (Наҳл: 116). Энди Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога Ўзини сифатламаган сифатларни нисбат берган ёки У Зотдан Ўзини сифатлаган сифатни рад этган кимса қандай бўларкин?!
Баъзи салафлар шундай дейишди: бирортангиз: Аллоҳ буни ҳалол қилди, Аллоҳ мана буни ҳаром қилди дейишдан ҳазир бўлсин. Шунда Аллоҳ айтадики: ёлғон сўзладинг. Буни ҳалол қилмагандим ва мана буни ҳаром қилмагандим.
Аллоҳ ва Расулидан бирор ҳужжатсиз қуруқ раъй билан ҳалол ва ҳаром дейишлик назарда тутиляпти».
Abu Yusuf 12-19-2013, 03:13 PM
Assalamu alaykum va rohmatulloh!
Shayh Abdurrohman al Barroq kim? Bu kishi zamonamiz ulamolaridanmi? Bu kishiga nisbatan ulamolarning tutgan mavqifi qanday!
Ayrim shahslar bu kishining fatvolarini keltirib o'zlarining e'tiqod va manhajlariga ushbu fatvolarni istidlol qilishmoqda!
BarokaAllohu fiykum!
Shayh Abdurrohman al Barroq kim? Bu kishi zamonamiz ulamolaridanmi? Bu kishiga nisbatan ulamolarning tutgan mavqifi qanday!
Ayrim shahslar bu kishining fatvolarini keltirib o'zlarining e'tiqod va manhajlariga ushbu fatvolarni istidlol qilishmoqda!
BarokaAllohu fiykum!
Abu Yusuf 12-19-2013, 02:56 PM
Assalamu alaykum va rohmatulloh!
Hammaga ma'lumki bizning yurtlarda ayrim ruqiya o'quvchilar tomonidan yasin surasining 40 marotaba o'qishlik holati bordir (Ularning ayrimlari idishdagi suvga engil tuflab buni iching, yuvining va uylaringizga seping deydilar)! Ushbu amalni ular "chil yosin" deb ataydilar va bu ibodatlar sirasidandir.
Biz bilamizki ibodatlardagi asl asos har qanday ibodatlarning muharromligidir agar shu amalga shariyat ko'rsatmasi bo'lmasa!
Shundan kelib chiqib shu va shunga o'hshash amallarning hukmi qanday? Bularni o'ziga kasb qilib olishlik joizmi!
BarokAllohu fiykum!
Hammaga ma'lumki bizning yurtlarda ayrim ruqiya o'quvchilar tomonidan yasin surasining 40 marotaba o'qishlik holati bordir (Ularning ayrimlari idishdagi suvga engil tuflab buni iching, yuvining va uylaringizga seping deydilar)! Ushbu amalni ular "chil yosin" deb ataydilar va bu ibodatlar sirasidandir.
Biz bilamizki ibodatlardagi asl asos har qanday ibodatlarning muharromligidir agar shu amalga shariyat ko'rsatmasi bo'lmasa!
Shundan kelib chiqib shu va shunga o'hshash amallarning hukmi qanday? Bularni o'ziga kasb qilib olishlik joizmi!
BarokAllohu fiykum!
Инсон 12-19-2013, 02:18 PM
«Пицца Хат» ва «Макдоналдс» ширкатлари билан савдо-сотиқ алоқаларини узишликка чақириқлар тарқалди.
Доимий фатво қўмитаси уламоларига қуйидагича савол берилди: “Американинг «Пицца Хат» ва «Макдоналдс» ширкатлари билан савдо-сотиқ алоқаларини узишликка чақириқлар тарқалди. Ушбу чақириққа ижобат қилайликми? Душманлик қилаётган кофирлардан уларнинг юртларида (маҳсулотларини) сотиб олиш ва тижорат қилишлик жоизми? Ёки хавфсизлик кафолати бўлган бизнинг юртдаги кофирлар билангина бу иш жоизми?”
Жавоб: “Қаерда бўлмасин, ҳаром бўлмаган нарсани сотиб олишлик жоиз. Агарда фақатгина мусулмонлар ҳукмдори Ислом ва мусулмонларнинг манфаати учун қайсидир мамлакат билан тижорат қилишни таъқиқлаб қўйса (тижорат қилишлик ҳаром бўлади). Савдо-сотиқдаги асос – унинг ҳалол эканидир. Аллоҳ таоло айтганидек: “Ҳолбуки, Аллоҳ байни ҳалол, судхўрликни ҳаром қилган” (Бақара: 275). Ва Пайғамбар (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) яҳудийлардан сотиб олар эдилар” (Қаранг: “Фатава ал-лажнату-ддаима” № 7851).
Кола ичимлигини ичиш ва сотишнинг ҳукми?
Шайх Ибн Усаймин раҳимаҳуллоҳга савол берилди: «Шайх, Кола номли ичимлик бор. Айтишларича у яҳудийлар корхонасида ишлаб чиқарилар экан. Ушбу ичимликни ичиш ва сотишнинг ҳукми нима бўлади?»
Шайх раҳимаҳуллоҳ жавоб бердилар: «Ахир сен Пайғамбар (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) ўзи оилалари учун яҳудийдан егулик сотиб олганларини ва унда совутларини гаровда қолдирган ҳолда вафот этганларини билмайсанми?! Яна сен Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) бир яҳудийдан совға қабул қилганларини билмайсанми?! Катта аҳамиятга эга бўлган нарсалар ва қолган фойдали майда-чуйда (нарсалар) яҳудийлар томонидан ишлаб чиқарилади» (Қаранг: «Бабул мафтуҳ» 95).
Бирорта имом кофирлар билан дунёвий масалаларда алоқа қилишлик «ал-вало вал-баро» (дўст ва душманлик) қоидасига зид деб айтмаган. Бундай дейишлик, кофирларга муҳаббат ва уларни улуғлашликка (мувалатул куффар) ҳеч қандай алоқаси йўқ (Қаранг: «ал-Вало вал-Баро фил Ислам» 292).
Welcome, Guest
There are currently 48 online users. 1 Member(s) | 44 Guest(s)
Bing, Google, Yandex, Reneedrime
Latest Threads
Абдуллоҳ Бухорий (Мирзағо...
Forum: Жарҳ ва таъдилLast Post: encounc, 07-17-2024, 04:57 AM
Replies: 24 - Views: 67,558
Танишув сайтларидан умр й...
Forum: ОилаLast Post: encounc, 06-30-2024, 09:22 AM
Replies: 4 - Views: 37,160
Рукуда дуо қилиш ҳукми
Forum: Намоздаги қироат, дуо ва зикрларLast Post: Муслим, 06-23-2020, 05:26 PM
Replies: 1 - Views: 253
Фитр закотини шакарда бер...
Forum: Фитр закотиLast Post: Муслим, 05-22-2020, 01:07 AM
Replies: 0 - Views: 426
Бурунга дори томизиш рўза...
Forum: Рўзани бузувчи амалларLast Post: Муслим, 05-08-2020, 12:37 PM
Replies: 1 - Views: 2,283
Рўзадор хушбўйликдан фойд...
Forum: Рўзани бузмайдиган амалларLast Post: Муслим, 05-01-2020, 11:51 AM
Replies: 1 - Views: 1,660
Рўзадор аёл шом азонидан ...
Forum: РўзаLast Post: Муслим, 04-29-2020, 09:23 AM
Replies: 0 - Views: 525
Ақида ва рўза (Аҳмад ибн ...
Forum: РўзаLast Post: Муслим, 04-28-2020, 09:30 AM
Replies: 0 - Views: 749
Шаъбон ойи ўртасини нишон...
Forum: БидъатLast Post: Муслим, 04-14-2020, 12:42 PM
Replies: 6 - Views: 15,491