Уқаловчи (массаж) марказларининг ҳукми

Савол: Сизлардан уқаловчи (массаж) марказларида икки жинсни аралашишлигининг шариатдаги ҳукмини тушунтириб беришингизни сўраймиз. Яъни эркак кишини аёл киши уқалайди ёки уни акси (аёл кишини эркак). Бу амални жамиятга асорати ҳақида ҳам тушунча берсангиз. Аллоҳ сизларни яхшиликлар билан мукофотласин!

Жавоб: Барча ҳамд Аллоҳникидир. Саййидимиз Росулуллоҳга салот ва саломлар бўлсин!
Ҳар бир жинс учун алоҳида бўлган, унда аёлни аёл, эркакни эркак муолажа қиладиган, авратларни беркитишни ва фитна туғулишлигига (йўл қўйилмаслигига) мажбурият қилинишлиги шарти билан бўлган уқаловчи (массаж) марказларида ёмонлик ва ҳараж-танглик йўқ.
Аммо, унда икки жинс аралашадиган, унда маъсият эгалари зийнатлаб кўрсатиладиган ва унда икки номаҳрам жинснинг (авратининг) очиқлиги ва уларнинг тегинишлиги хуш кўриладиган уқаловчи (массаж) марказлари ҳақидаги гапга келсак, унинг ҳаром қилинганлиги бирорта мусулмонга махфий эмас. У ерларда фазилат зое қилинади, иффат йўқотилади, ундай марказларда иштирок этувчиларнинг қалбларида ҳаё аҳамиятсиз бўлиб қолади. У ерлардаги турувчилар (ишчилар) бўлсин, келиб-кетивчи (мижозлар) бўлсин фарқи йўқ. Улар на динга, на одобга, на ахлоқга риоя қилишмайди. Уларнинг ҳеч бири ўлим вақтини ёдга олмайди. Уларни саломатлиги узоқ (вақт) бўлса ҳам, улар қилган амалларидан сўраладилар ва умматларининг ҳаққини (аёлни эркак олдида, эркакни аёл олдида бўладиган ҳадд-чегаралар) поймол қилганлари ҳақида ҳисоб-китоб қилинадилар. Аллоҳ таъало айтади: "Улар улуғ бир кунда қайта тирилтирилишларини ўйламайдиларми? У кунда, одамлар оламлар Роббиси ҳузурида тик турарлар". (Мутоффифийн 4-6-оятлар).
Қалбида иймон учқуни бўлган ҳар бир мусулмонга хитоб қиламиз ва улардан Аллоҳ башарият учун халқ қилган фитрат, ҳаё ва ибо фитрати борларга нидо қиламиз, шоядки улар (бу йўлларидан) қайтишса ва панд-насиҳат олишса. Эслатма олишлик наф беради, ҳаттоки бир қанча вақт ўтган бўлса ҳам. Аллоҳ Азза ва Жалла ҳар бир ҳаддан ошишлик билан гуноҳ қилган ва исрофга қўл урган киши учун тавба эшигини очган. Батаҳқиқ, Аллоҳ тавбасида содиқ бўлган ҳар бир кишига авф ва мағфиратни ваъда қилди. У Пок бўлган Зот айтадики, "Магар ким тавба қилса, иймон келтириб, солиҳ амал қилса, Аллоҳ ана ўшаларнинг ёмонликларини яхшиликларга алмаштирур. Аллоҳ мағфиратли ва раҳмли бўлган зотдир. Ким тавба қилиб, солиҳ амал қилса, у, албатта, Аллоҳга (ҳақиқий) қайтиш ила қайтар". (Фурқон 70-71-оятлар).
Аллоҳ билувчироқ.

Манба: Лажнатул ифта: http://www.aliftaa.jo/Question.aspx?Ques...uOvL_7vCrc

«Саҳифамизга келган савол» Wrote:Assalamu alaykum vr.vb
2-savolim birkun ayolim bilan xazillawib utirib bor ket didm u talogimi breeds ketaman didi albatta xamasi xazil kuliwib etilgan gapla keyn beixtiyor taloqsan ketur didimu ABDUVALI QORIAKANI taloqni xazili chuni yuq digan gaplari esimga tuwdi wunga tezroq javob bersez iltimos juma kuni farzandli boldik ismini ja' far quydm nima qiliwwi maslahat berasiz ENDI qaytib xazillawibam etmiman dib uzimga soz berdimu vijdonim qiynalvotti ??

«Саҳифамизга келган савол» Wrote:assalamu alaykum!

savol shuki ajin tushishini oldini oladigan ukol dori vositasi bor ekan, Botex degan ukol. Tarkibi batulin degan moddadan tayyorlanarkan. u ukolni zarar tomoni bo'lmasa ishlatsa bo'ladimi, xossatan peshanaga tushadigan ajinlani tushishini oldini olarkan. ayolla foydalanisharkan. betta birodarla bu Alloh bergan xilqatni o'zgartirishga kirmidimi dib so'rashvotgan joyi, peshanadigi bukuladigan bezlani o'ldirarkan, va ajin tushmas ekan mundo peshanani tirishtirganda, jazakallohu xoyr!

Аль-Бара ибн Азиб рассказывал: "Однажды мы отправились вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) хоронить одного их мусульман Медины. Мы подошли к могиле, когда её ещё рыли. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел лицом к Мекке, и мы уселись вокруг него, боясь даже шелохнуться. Он держал в руке веточку и разгребал ею землю. Затем он вдруг посмотрел на небо, затем на землю. Трижды он поднимал и опускал взор, а затем сказал: “Ищите у Аллаха защиты от наказания в могиле!” - он повторил это два или три раза, после чего продолжил: “Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы со светлыми, точно солнце, лицами. Они приносят с собой саван и благовония из Рая, и садятся неподалеку от него. За-тем к нему подходит ангел смерти - мир ему! - и усаживается у его головы и говорит: "О умиротворённая душа, выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха.
Душа правоверного покидает его тело, подобно тому, как капля вытекает из горлышка сосуда, и тогда все ангелы, находящиеся между небесами и землей, и находящиеся на небесах, благословляют её. Пред ней открываются все врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа взошла на небеса через них. Ангел смерти прибирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают её и облекают в саван с благовониями. Об этом сказал Всевышний: "Упокоят его Наши посланцы, - а они ни в чём не делают упущений". (Скот, 61)
После этого душа начинает благоухать, словно испуская самый прекрасный аромат мускуса, который только можно найти на земле. Затем ангелы возносят душу на Небеса. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:
- Чья это прекрасная душа? Им отвечают:
- Такого-то, сына такого-то.
Они называют правоверного раба Аллаха самыми красивыми именами, которыми его звали при жизни. Наконец они добираются до первого неба и просят открыть врата, и врата отворяются. Ангелы каждого неба провожают душу до следующего неба, пока она не достигнет седьмого неба. Тогда Великий и Могучий Аллах говорит: “Впишите весть о Моем рабе в верховьях Рая в 'иллиййун”. Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочел аяты Къурана: "И откуда тебе знать, что такое 'иллиййун? Это - книга начертанная. Свидетельствуют про неё (ангелы) приближенные". (Обвешивающие, 19-21)
Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:
- Тогда ангелы вписывают весть о нем в 'иллиййун, и им велят: “Верните его на Землю, ибо Я обещал им, что из неё создал их, в неё же их возвращу и из неё их изведу ещё раз”. Ангелы возвращают душу правоверного на землю, так, что она возвращается в тело и слышит шаги удаляющихся от неё людей. Затем к верующему приходят два ангела, которые грубо пробуждают его. Они садятся и спрашивают его:
- Кто твой Господь? Он отвечает:
- Мой Господь - Аллах.
- Какова твоя религия?
- Моя религия - Ислам.
- Что за человек был послан к вам?
- Это был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир.
- Как же ты поступал?
- Я читал Книгу Аллаха, уверовал в неё и был верен этому.
Они пробуждают его и спрашивают: кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой Пророк? Это последнее искушение, которое постигает правоверного. О нём сказал Великий и Могучий Аллах: "Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и жизни будущей". (Ибрахим, 27).
Благодаря этому, верующий отвечает, что его Господь -Аллах, его религия - Ислам, и его Пророк - Мухаммад.
Тогда голос с Небес возвещает: “Правдив Мой раб. Расстелите для него райские красоты, оденьте его в райские наряды, откройте для него врата в Рай”.
Ему приносят райские милости и благоухания, и его могила расширяется до просторов, которые только может объять его взор. Пред ним предстает мужчина с прекрасным ликом, в восхитительном одеянии, благоухающий приятным ароматом и говорит:
- Я сообщу тебе нечто, что осчастливит тебя. Возрадуйся благосклонности Аллаха и райским садам с вечными прелестями. Этот день был обещан тебе. Правоверный вопрошает:
- Кто же ты, да облагодетельствует тебя Аллах? Твой лик несет добро, кто ты?
- Я - твои благодеяния. Клянусь Аллахом, я всегда видел, как ты спешишь быть покорным Аллаху и избегаешь Его ослушания. И вот, Аллах воздал тебе добром.
Затем для правоверного открываются врата в Рай и врата в Ад. Ему говорят:
- Он был бы твоей обителью, если бы ты ослушался Аллаха, но Аллах заменил тебе его этим.
Когда же он узреет то, что есть в Раю, то скажет:
- Господь мой, ускорь наступление Часа, чтобы я смог вернуться к моей семье и вновь обрести своё богатство. Тогда ему скажут:
- Будь спокоен!
Когда же неверный раб (в другой версии этого хадиса говорится: "грешник") расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с грубыми чёрными лицами. Они приносят с собой дерюгу из Ада и садятся неподалеку от него. Затем к нему подходит ангел смерти и усаживается у его головы и говорит: “О скверная душа! Выходи навстречу гневу и негодованию Аллаха”. В этот миг душа неверного расползается по его телу, и ангел смерти вырывает ее, разрывая при этом сосуды и нервы, подобно тому как вертел, на котором много зубцов, вырывают из мокрой шерсти. Все ангелы, находящиеся между небесами и землей, и на небесах, проклинают её. Для неё закрываются врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа не про-ходила мимо них. Ангел смерти прибирает её, и не проходит даже мгновения ока, как ангелы облекают её в дерюгу. Душа неверного начинает извергать самое скверное зловоние, которое только можно встретить на земле. Затем ангелы уносят её в небо. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:
- Чья это скверная душа? Им отвечают:
- Такого-то, сына такого-то.
Они называют неверного самыми позорными именами, которыми его звали при жизни. Наконец они добираются до первого неба и просят открыть врата, но они не отворяются.
Затем посланник Аллах прочел аят Къурана: "Поистине, не откроются врата небесные пред ними, и они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко". (Преграды, 40)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:
- Тогда Великий и Всемогущий Аллах скажет:
"Впишите весть о нём в сиджжин, что находится в земле низшей". Затем ангелам велят: “Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им, что из неё создал их, в неё же их возвращу и из неё их изведу ещё раз”. Ангелы швыряют душу неверного на землю, так, что она попадает в его тело. Тут пророк r прочел аят Къурана: "Тот, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, словно упал с неба, и птицы подхватили его или же ветер занес его на край света". (Хадж, 31) - и сказал: “Его душа возвращается в тело, так, что слышит шаги удаляющихся от неё людей. Затем к неверному приходят два ангела, которые грубо пробуждают его. Они садятся и спрашивают его:
- Кто твой Господь? Он бормочет:
- М-ммм... Я не знаю...
- Какова твоя религия?
- М-ммм... Я не знаю...
- Что ты знаешь о человеке, который был послан к вам? Но неверный не может назвать имени, и тогда ангелы восклицают: - Это Мухаммад!
Он же лишь бормочет: - М-ммм... Я не знаю. Я лишь слышал, что люди говорили так.
- Ты не знал и не последовал за ним. Тогда глас с Небес возвещает: “Он лжет! Расстелите для него огненные ложа, откройте для него врата в Ад”.
К нему подступают Адский жар и огненный ветер самум, и его могила сужается на-столько, что его ребра переплетутся друг с другом. Тут перед ним предстает мужчина с отвратительным ликом, в омерзительном одеянии, от которого исходит гнилой запах, и говорит:
- Я сообщу тебе нечто, что огорчит тебя. Этот день был обещан тебе.
Неверный спрашивает его:
- Да обратит Аллах против тебя зло, кто же ты? Кто ты? О, зло несет лик твой!
Он скажет:
- Я - твои скверные деяния. Клянусь Аллахом, я всегда видел, как ты не торопишься быть покорным Аллаху и спешишь ослушаться Его. И вот, Аллах воздал тебе злом.
Затем к нему посылают слепого, глухого и немого палача, держащего в руках кувалду. Если он ударит ею по горе, то она рассыплется в прах. Но он бьет ею мученика, и тот превращается в прах, и Аллах вновь воссоздает его таким же, каким он был. Тут он бьёт его ещё раз, и он издает вопль, который слышат все твари, кроме людей и джиннов. Затем для неверного открываются врата в Ад, для него расстилают огненные ложа, а он восклицает: “Господь мой, не позволяй Часу настать!» Ахмад 4/284, Абу Дауд 2/281, ан-Насаи 1/282, Ибн Маджах 1/496, аль-Хаким 1/37, ат-Таялиси 753. Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Байхакъи, Абу Ну’айм, аль-Асбахани, Ибн аль-Къайим и аль-Альбани.

4172-фатводан ўн иккинчи савол.
12-савол: Одамларда умуман у ҳақида эшитмаган, кўрмаган нарса у қуръонни, ҳудди икки киши бирини бошқаси ўпкани каби ўпишли(гининг ҳукми нима)?
Жавоб: Кишининг қуръонни ўпишлигининг асосини билмаймиз.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Аллоҳ Набиййимиз Муҳаммадга ва уни оиласига ва уни саҳобаларига салом ва саловат йўлласин.

Илмий тадқиқотлар ва фатво бериш доимий қўмитаси.

Манба: http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetai...ageID=1151

8809-рақамли фатводан 9-савол: "Қуръон
ўқишликда баъзи қориларни бошқаларидан
афзал кўришликни ва Қуръонни кассеталарга
ёзишликни ва уни пулга сотишликни ҳукми
нима?".
Жавоб: "Тиловат аҳкомлари ва чиройли
тартийл билан (дона-дона) ўқишлигида
баъзи Қуръон қориларини бошқаларидан
афзал кўришлик жоиздир. Ҳамда Қуръон
қироатини кассеталарга ёзишлик ва шу
кассеталарни сотишлик жоиздир.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Ва соллаллоҳу аъла
набиййина Муҳаммад ва аъла аалиҳи ва
соҳбиҳи ва саллам"

Манба: "Илмий тадқиқотлар ва доимий
фатво бериш қўмитаси"
Раис: Абдулазиз бин Абдуллоҳ бин Боз
Аъзолар: Абдурроззақ Афифий, Абдуллоҳ бин
Ғудаён, Абдуллоҳ бин Қоуъд

Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...agename=ar

9770-рақамли фатводан 3-савол:
"Мусҳафдан ёки мусҳафсиз (йоддан) қироат
қилишликнинг қайси бири афзал?"
Жавоб: "Сенга манфаъатлироғи ва юрагинга
хушуълироғи (ана ўшаниси) афзалидир.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Ва соллаллоҳу аъла
набиййина Муҳаммад ва аъла аалиҳи ва
соҳбиҳи ва саллам"

Манба: "Илмий тадқиқотлар ва доимий
фатво бериш қўмитаси"
Раис: Абдулазиз бин Абдуллоҳ бин Боз
Аъзолар: Абдурроззақ Афифий, Абдуллоҳ бин
Ғудаён

Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...agename=ar

6793-фатводан 3-савол: "Баъзи уламолардан
эшитдим: қайси бири афзал, Қуръонми ёки
Исо бин Марямми?".
Жавоб: "Қуръон - Аллоҳнинг каломи, махлуқ
эмас. Исо - башардан бўлган махлуқ, уни
Марям бинти Имрон туққан. (Албатта)
Қуръон афзал.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Ва соллаллоҳу аъла
набиййина Муҳаммад ва аъла аалиҳи ва
соҳбиҳи ва саллам"

Манба: "Илмий тадқиқотлар ва доимий
фатво бериш қўмитаси"
Раис: Абдулазиз бин Абдуллоҳ бин Боз
Аъзолар: Абдурроззақ Афифий, Абдуллоҳ бин
Ғудаён, Абдуллоҳ бин Қоуъд

Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...agename=ar

2245-фатводан 2-савол: "Биримиз чўнтагида
мусҳаф кўтариб юради. Балки у билан
ҳожатхонага киришлиги мумкин. Бунинг
ҳукми нима? Бизга фойда улашсангиз.
Жавоб: "Мусҳафни чўнтакда кўтариб
юришлик жоиз. Кишига ўзи билан
биргаликда мусҳаф билан ҳаммомга
киришлиги мумкин эмас. Балки мусҳафни
Аллоҳни китобига таъзим ва эҳтиром ила
ўзига муносиб ўринда тутишлиги лозим. Агар
уни (ҳожатхонага) олиб киришлигида уни
ташқарида қолдирса ўгирлаб
кетилишлигидан ҳавф бўлса, уни зарурат
юзасидан (ҳожатхонага) олиб киришлиги
жоиз.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Ва соллаллоҳу аъла
набиййина Муҳаммад ва аъла аалиҳи ва
соҳбиҳи ва саллам"

Манба: "Илмий тадқиқотлар ва доимий
фатво бериш қўмитаси"
Раис: Абдулазиз бин Абдуллоҳ бин Боз
Аъзолар: Абдурроззақ Афифий, Абдуллоҳ бин
Ғудаён, Абдуллоҳ бин Қоуъд

Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...agename=ar

4963-рақамли фатводан 2-савол: "Қуръон
қироати афзалми ёки тасбеҳ, тахлил ва
истиғфор билан ҳамда бомдод ва шом
намозларидаги азон ва иқома орасида дуо
қилишлик билан машғул бўлишлик афзалми?
(Шуни) тушунтириб беришлигингизни
сўраймиз?"
Жавоб: "Агар у иккисини орасида
рожиҳликни тақазо қилмаса, Қуръон қироати
афзал. Намоз ўринларидаги суннатда зикр
қилишлигига далолат қилган тасбеҳ, таҳмид,
такбир ва таҳлил каби. Шунингдек намоздан
кейин қилиниши машруълигига собит далил
бўлган (зикрлар ҳам Қуръон қироатидан
афзалдир). Қоида шуки: шариатда вақти ва
жойи хосланган (тайин қилинган) ҳар бир
зикр бошқаларидан муқаддам қўйилади.
Балки, рукуъ ва саждадаги тасбеҳ айтишлик
каби тайин қилинган зикр ўринларида, ундан
бошқа бўлган Қуръон ўқишликдан
қайтарилгандир.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Ва соллаллоҳу аъла
набиййина Муҳаммад ва аъла аалиҳи ва
соҳбиҳи ва саллам"

Манба: "Илмий тадқиқотлар ва доимий
фатво бериш қўмитаси"
Раис: Абдулазиз бин Абдуллоҳ бин Боз
Раис ноиби: Абдурроззақ Афифий

Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...agename=ar

3912-рақамли фатводан 1-савол:
"Газеталарни ўқиб бўлгандан кейин уларни
ёқиб юборишлигимиз жоизми? Ҳамда кўча-
кўйда топиб олган Қуръони карим
вароқларини ёқиб юборишлигимиз
жоизми?".
Жавоб: "Ха, уларда Қуръон оятлари ёки
Набий (соллаллоҳу аълайҳи ва саллам)
ҳадиси ёки шунга ўхшаш нарсалар бўлса,
мажбуран газета вароқларини ёқиб
юборишлик уни эҳтиром қилишлик юзасидан
жоиздир. Ҳамда мусҳаф вароқларини ёқиб
юборишлик ҳам, уни камситилиши ва
ҳурматини асрашлик мажбурият юзасидан
жоиздир. Сенга яна уни оёқ-ости
қилинишидан сақлашлик учун уни тоза-яхши
ерга кўмишлик ҳам жоиздир.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Ва соллаллоҳу аъла
набиййина Муҳаммад ва аъла аалиҳи ва
соҳбиҳи ва саллам"

Манба: "Илмий тадқиқотлар ва доимий
фатво бериш қўмитаси"
Раис: Абдулазиз бин Абдуллоҳ бин Боз
Аъзолар: Абдурроззақ Афифий, Абдуллоҳ бин
Ғудаён, Абдуллоҳ бин Қоуъд

Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...agename=ar

Assalomu alekum brodar Jamal yokiyasi hakida batafsil malumotni kaerdan okisek boladi ?

Аёл киши ўз укасини эмизишлиги мумкинми?

19329-фатводан учинчи савол?
Савол: Аёл киши ўз укасини эмизишлиги мумкинми?

Жавоб: Аёл киши ўзининг кичик укасини эмизишлиги жоиз, агар бунга эҳтиёж сезилса. Эмизишликдан сўнг унга (опасига) ўғил бўлади. Агар уни беш маротаба ёки кўпроқ эмизса, ҳолат иккиёқламали бўлиб қолади.
Тавфиқ Аллоҳдандир. Аллоҳ Набиййимиз Муҳаммадга ва уни оиласига ва уни саҳобаларига салом ва саловат йўлласин.

Илмий тадқиқотлар ва фатво бериш доимий қўмитаси.

Манба: http://www.al-eman.com/الكتب/فتاوى%20الل...59542&c&p1