Аёлларга ҳайит намози ўқишга шароит йўқ
Telegram 06-15-2018, 04:23 AM
Assalamu alaykum biza turkiyada yashaymiz biz yashaydigan joyda hayt namoziga ayollar chiqmaydilar erkeklar masjidda oqishadi hattoki ayyollar namoz oqiydigan joyda erkaklar tola boladi shunda biz nima qilishimiz kerak?jazakallohu hoyron
VirgilZop 06-01-2018, 03:35 AM
Ассалому алайкум ва рахматуллохи ва баракатух.
Ахлисуннат олимлари уртасида акида масаласида ихтилоф булганми?
Ахлисуннат олимлари уртасида акида масаласида ихтилоф булганми?
Telegram 05-31-2018, 01:36 AM
Assalamu alaykum varohmatullohi vabarokatuh ahi yahshimisiz bir savolim bor edi ramazon kunlarida er-hotin aloqasi bosa va g'usul qilmay roza tutib olsa rozasi roza bolaveradimi roza tutib olgandan kegin g'usul qilsa nima boladi javobingizni kutaman Alloh rozi bolsin
Telegram 05-29-2018, 08:35 AM
assalomu aleykum va rahmatullohi va barakotuh
xojatxonaga kirganimda bavl qboganimdan keyin mustaxab qlaman lekin ichki kiymimga bir ikki tomchi siydik sachragan boladi shunda ichkiymni alshtirish shartmi yo usha joyini ozini yuvip nomoz oqisa bovuradimi
agarda aniq qatiga tiyganini blmasamchi
xojatxonaga kirganimda bavl qboganimdan keyin mustaxab qlaman lekin ichki kiymimga bir ikki tomchi siydik sachragan boladi shunda ichkiymni alshtirish shartmi yo usha joyini ozini yuvip nomoz oqisa bovuradimi
agarda aniq qatiga tiyganini blmasamchi
Telegram 05-29-2018, 08:33 AM
Assalamu Alaykum va Rohmatulloh. Soqolni 6stiradigan dorilarni surish joizmi yoki no joyizmi shuni iloji b6sa Dilmurod Abu Muhammad Xafizahulloh dan s6rab bersangiz. Jazakumullohu Xoyron
абу София 04-29-2018, 01:49 AM
Является ли шариат прежних пророков шариатом для нас тоже?
Имам Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Шариат прежних пророков имеет три положения:
Первое: когда он противоречит нашему шариату (с чем пришел пророк Мухаммадﷺ. - Пим пер.), в таком случае мы поступаем согласно нашему шариату.
Второе: когда он соответствует нашему шариату, в этом случае мы следуем нашему шариату (т.е. мы следуем не на основании того, что прежний шариат соответствует нашему, а на основании того, что это пришло в нашем шариате. – Прим.пер.).
Третье: когда в нашем шариате не упоминается об этом (т.е. не пришло, что шариат прежних пророков противоречит или соответствует нашему шариату. - Прим.пер.), то в этом вопросе ученые разногласят, совершаем ли мы согласно этому шариату или нет? Правильным является то, что он является шариатом для нас. Доказательством этого являются слова Аллаха Всевышнего: «Они (пророки) являются теми, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем» (сура «аль-Ан’ам» аят 90), а также Его слова: «В повествовании о них (Божьих пророков и посланников и о том, что постигло неверующих) содержится назидание для обладающих разумом» (сура «Йусуф» аят 111)» (см.: «Аль-Каулюль-Муфид» стр.41).
Первое: когда он противоречит нашему шариату (с чем пришел пророк Мухаммадﷺ. - Пим пер.), в таком случае мы поступаем согласно нашему шариату.
Второе: когда он соответствует нашему шариату, в этом случае мы следуем нашему шариату (т.е. мы следуем не на основании того, что прежний шариат соответствует нашему, а на основании того, что это пришло в нашем шариате. – Прим.пер.).
Третье: когда в нашем шариате не упоминается об этом (т.е. не пришло, что шариат прежних пророков противоречит или соответствует нашему шариату. - Прим.пер.), то в этом вопросе ученые разногласят, совершаем ли мы согласно этому шариату или нет? Правильным является то, что он является шариатом для нас. Доказательством этого являются слова Аллаха Всевышнего: «Они (пророки) являются теми, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем» (сура «аль-Ан’ам» аят 90), а также Его слова: «В повествовании о них (Божьих пророков и посланников и о том, что постигло неверующих) содержится назидание для обладающих разумом» (сура «Йусуф» аят 111)» (см.: «Аль-Каулюль-Муфид» стр.41).
Перевод: Абу Сумая Казахстани.
Angelkew 04-24-2018, 12:45 PM
Nabiy sollollohu aleyhi vasallam etalla Agar silaga dini va xulqi qoniqarli bola (kuyov) kesa berila dilla Agar bermasela yerda fitna fasod bo'ladi dilla hatolashmasam. Bir ota-ona qiziga Tavhidda sunatda bo'gan bir bola kesa bermidi sababi bolani ota-onasi ibodatsiz hijobsiz namozsiz bo'lganligi sababli bermidi.Shu to'rimi Hadissi sharhi qaley bo'ladi?Ota-onasiga qarashligi to'g'risida shariatda biror narsa bormi. Barokallohu fiyk Barokallohu fiyk
Bolani Ota-onasi bo'lajak kelinni ibodatiga qarshiligi yo'q.
Va bola gavhar tosh qidirvotti yani tavhidda sunatda bo'gan bola qanaqa yo'l tutishi kere jazakallohu xoyr
Bolani Ota-onasi bo'lajak kelinni ibodatiga qarshiligi yo'q.
Va bola gavhar tosh qidirvotti yani tavhidda sunatda bo'gan bola qanaqa yo'l tutishi kere jazakallohu xoyr
KurtisMep 04-22-2018, 08:13 PM
Ассалому алайкум ва рахматуллох
Савол нафл намозларни батафсил айтиб берсангиз хозирда жудаям номлари кўп нафил намозлар бор қайси бири бидият эмас сахих эканига хам хайрон бўлиб қоласан киши авобин намози хақида хам малумот берсангиз мен уни шомдан кегин икки ракат ўқияпан тўгрими устозим айтганди шунде қилинг деб илтимос эринмастан нафил намозларни ёзиб берсангиз биз учун жуда мухум онам хам ўқийди ин шаа Аллох.
Савол нафл намозларни батафсил айтиб берсангиз хозирда жудаям номлари кўп нафил намозлар бор қайси бири бидият эмас сахих эканига хам хайрон бўлиб қоласан киши авобин намози хақида хам малумот берсангиз мен уни шомдан кегин икки ракат ўқияпан тўгрими устозим айтганди шунде қилинг деб илтимос эринмастан нафил намозларни ёзиб берсангиз биз учун жуда мухум онам хам ўқийди ин шаа Аллох.
PlainsCelf 04-20-2018, 11:39 AM
Биз ҳар доим маҳалламиздаги жомиъ масжидида намоз ўқир эдик. Яқинда яқинроқдаги катта қаватли уй тагида масжид очилди. Унда муаззин ва имом бор, аммо у ерда жума ўқилмайди. Аммо масофаси жомиъ масжидидан анча яқин. Мана шу яқинроқдаги масжидда намоз ўқиганимиз афзалми ёки узоқ бўлса ҳам жомиъ масжидда ўқиганимиз афзалми?
абу София 04-19-2018, 05:32 PM
_________________
Как правильно понимать, что действие человека также является творением Аллаха?
Аллах поведал о том, что пророк Ибрахим (ﷺ) сказал своему народу: «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (ас-Саффат, 96).
Шейх Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Всевышний создал все, что в небесах и на земле, и их Создателем является только лишь Всевышний и Благословенный Аллах. Все мы знаем, что все, что происходит в результате действия Пречистого и Всевышнего Аллаха, является созданием Аллаха. Небеса, земля, горы, реки, солнце, луна, звезды, ветра, человек, животные — все они творения Аллаха. Качества этих творений, их перемены и состояния также являются созданиями Великого и Могучего Аллаха.
Однако возможно человек по причине неясности задаст вопрос: «Как могут быть творениями Великого и Могучего Аллаха наши деяния и слова, совершаемые нами по собственному выбору?».
Ответим: Да, будет правильным сказать подобное, поскольку наши дела и слова являются результатом двух качеств:
Первое: способность.
Второе: желание.
Если деяние раба является результатом его желания и способности, то создателем этого желания и возможности в нем является Великий и Могучий Аллах. Он создает совершенную причину, от которой происходит результат. Мы говорим, что Тот, Кто создает совершенную причину, является Создателем результата. В связи с тем, что Всевышний Аллах является Создателем деяния раба, мы говорим: Поистине, деяние раба (человека) и его слова – это результат двух описаний:
Первое: желание.
Второе: способность.
Если у человека не будет желания, то он не сможет совершить что — либо, и если он лишится способности, то также ничего не сможет сделать, так как если он захочет совершить что — либо в то время, когда у него нет способности, то он не сможет сделать это из — за отсутствия возможности. И если у него будет способность сделать нечто, тогда как он не хочет, то он также не сделает это. Посему если деяние является результатом твердого желания и полной способности, то создателем твердого желания и полной возможности является Аллах.
Из вышесказанного мы узнали, почему возможно сказать, что Всевышний Аллах является Творцом человеческих деяний. Хотя человек в действительности является делающим. Он совершает омовение, молится, выплачивает закят, постится, совершает хадж и ‘умру, грешит и повинуется Своему Господу, однако все эти деяния совершаются по причине желания и способности человека, которые являются творениями Великого и Могучего Аллаха. Этот вопрос является предельно ясным, хвала Аллаху!
Нужно обязательно утвердить в отношении Аллаха эти вышеупомянутые степени (предопределения), но это не противоречит тому, чтобы приписывать действие к человеку, который обладает желанием.
Например, мы говорим, что огонь сжигает, а создателем горения, несомненно, является Всевышний Аллах. Огонь не является сжигающим сам по себе, а сжигает потому, что Аллах наделил его этим качеством. По этой причине огонь, в который язычники бросили пророка Ибрахима, не был сжигающим, так как Аллах повелел ему, сказав: «Стань для Ибрахима прохладой и безопасным!» (аль — Анбийа, 69).
И огонь стал прохладой и безопасным для Ибрахима. Поэтому огонь не сжигает сам по себе, однако Всевышний создал в нем способность гореть, а эта способность сжигания подобна желанию и возможности человека, ведь человек по причине своего желания и способности совершает действие, огонь же по причине горючего вещества сжигает. Однако в связи с тем, что человек обладает желанием, восприятием и правом выбора, совершаемое им деяние приписывается к нему самому, и он заслуживает наказания за свои прегрешения, поскольку совершает и оставляет по собственному выбору» (см.: «аль — Када уа аль — Кадар» стр.26 — 29).
Имам Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Все, что во вселенной, является созданием Аллаха, Всемогущего и Великого. Все, что Аллах создает из своего действия, как ниспослание дождя, выращивание растений и прочее, является сотворенным Аллахом.
Однако является ли действие человека творением Аллаха или нет?
Ответ: да, является созданием Аллаха. Движение человека и его неподвижность — все это является сотворенным Аллахом. Этому есть два объяснения:
Во — первых, Всевышний Аллах создал человека и наделил его желанием и способностью, благодаря которым он совершает действие. Человек совершает действие по причине твердого желания и полной способности, а эти два качества являются творениями Аллаха. Тот, Кто создает причину, является Создателем результата.
Во — вторых, человек состоит из тела и качества, поэтому как он является созданием Аллаха вместе со своим телом, точно также он является Его творением вместе со своими качествами, посему его действия также являются сотворенными Аллахом. Как длинный, короткий, белый, черный, полный, худой — все это является созданным Аллахом, точно так же действия человека являются сотворенными Аллахом, поскольку они являются одним из его качеств. Создатель основы является Создателем качеств» (см.: «Шарх аль — Арба’ин ан — Науауийа» стр. 59 — 60).
Шейх Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Всевышний создал все, что в небесах и на земле, и их Создателем является только лишь Всевышний и Благословенный Аллах. Все мы знаем, что все, что происходит в результате действия Пречистого и Всевышнего Аллаха, является созданием Аллаха. Небеса, земля, горы, реки, солнце, луна, звезды, ветра, человек, животные — все они творения Аллаха. Качества этих творений, их перемены и состояния также являются созданиями Великого и Могучего Аллаха.
Однако возможно человек по причине неясности задаст вопрос: «Как могут быть творениями Великого и Могучего Аллаха наши деяния и слова, совершаемые нами по собственному выбору?».
Ответим: Да, будет правильным сказать подобное, поскольку наши дела и слова являются результатом двух качеств:
Первое: способность.
Второе: желание.
Если деяние раба является результатом его желания и способности, то создателем этого желания и возможности в нем является Великий и Могучий Аллах. Он создает совершенную причину, от которой происходит результат. Мы говорим, что Тот, Кто создает совершенную причину, является Создателем результата. В связи с тем, что Всевышний Аллах является Создателем деяния раба, мы говорим: Поистине, деяние раба (человека) и его слова – это результат двух описаний:
Первое: желание.
Второе: способность.
Если у человека не будет желания, то он не сможет совершить что — либо, и если он лишится способности, то также ничего не сможет сделать, так как если он захочет совершить что — либо в то время, когда у него нет способности, то он не сможет сделать это из — за отсутствия возможности. И если у него будет способность сделать нечто, тогда как он не хочет, то он также не сделает это. Посему если деяние является результатом твердого желания и полной способности, то создателем твердого желания и полной возможности является Аллах.
Из вышесказанного мы узнали, почему возможно сказать, что Всевышний Аллах является Творцом человеческих деяний. Хотя человек в действительности является делающим. Он совершает омовение, молится, выплачивает закят, постится, совершает хадж и ‘умру, грешит и повинуется Своему Господу, однако все эти деяния совершаются по причине желания и способности человека, которые являются творениями Великого и Могучего Аллаха. Этот вопрос является предельно ясным, хвала Аллаху!
Нужно обязательно утвердить в отношении Аллаха эти вышеупомянутые степени (предопределения), но это не противоречит тому, чтобы приписывать действие к человеку, который обладает желанием.
Например, мы говорим, что огонь сжигает, а создателем горения, несомненно, является Всевышний Аллах. Огонь не является сжигающим сам по себе, а сжигает потому, что Аллах наделил его этим качеством. По этой причине огонь, в который язычники бросили пророка Ибрахима, не был сжигающим, так как Аллах повелел ему, сказав: «Стань для Ибрахима прохладой и безопасным!» (аль — Анбийа, 69).
И огонь стал прохладой и безопасным для Ибрахима. Поэтому огонь не сжигает сам по себе, однако Всевышний создал в нем способность гореть, а эта способность сжигания подобна желанию и возможности человека, ведь человек по причине своего желания и способности совершает действие, огонь же по причине горючего вещества сжигает. Однако в связи с тем, что человек обладает желанием, восприятием и правом выбора, совершаемое им деяние приписывается к нему самому, и он заслуживает наказания за свои прегрешения, поскольку совершает и оставляет по собственному выбору» (см.: «аль — Када уа аль — Кадар» стр.26 — 29).
Имам Ибн ‘Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Все, что во вселенной, является созданием Аллаха, Всемогущего и Великого. Все, что Аллах создает из своего действия, как ниспослание дождя, выращивание растений и прочее, является сотворенным Аллахом.
Однако является ли действие человека творением Аллаха или нет?
Ответ: да, является созданием Аллаха. Движение человека и его неподвижность — все это является сотворенным Аллахом. Этому есть два объяснения:
Во — первых, Всевышний Аллах создал человека и наделил его желанием и способностью, благодаря которым он совершает действие. Человек совершает действие по причине твердого желания и полной способности, а эти два качества являются творениями Аллаха. Тот, Кто создает причину, является Создателем результата.
Во — вторых, человек состоит из тела и качества, поэтому как он является созданием Аллаха вместе со своим телом, точно также он является Его творением вместе со своими качествами, посему его действия также являются сотворенными Аллахом. Как длинный, короткий, белый, черный, полный, худой — все это является созданным Аллахом, точно так же действия человека являются сотворенными Аллахом, поскольку они являются одним из его качеств. Создатель основы является Создателем качеств» (см.: «Шарх аль — Арба’ин ан — Науауийа» стр. 59 — 60).
Отрывок из статьи «Вера в предопределение Аллаха» подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
Welcome, Guest
There are currently 97 online users. 1 Member(s) | 92 Guest(s)
Applebot, Bing, Google, Yandex, Anna57Kr
Latest Threads
Абдуллоҳ Бухорий (Мирзағо...
Forum: Жарҳ ва таъдилLast Post: encounc, 07-17-2024, 04:57 AM
Replies: 24 - Views: 67,447
Танишув сайтларидан умр й...
Forum: ОилаLast Post: encounc, 06-30-2024, 09:22 AM
Replies: 4 - Views: 37,143
Рукуда дуо қилиш ҳукми
Forum: Намоздаги қироат, дуо ва зикрларLast Post: Муслим, 06-23-2020, 05:26 PM
Replies: 1 - Views: 249
Фитр закотини шакарда бер...
Forum: Фитр закотиLast Post: Муслим, 05-22-2020, 01:07 AM
Replies: 0 - Views: 421
Бурунга дори томизиш рўза...
Forum: Рўзани бузувчи амалларLast Post: Муслим, 05-08-2020, 12:37 PM
Replies: 1 - Views: 2,278
Рўзадор хушбўйликдан фойд...
Forum: Рўзани бузмайдиган амалларLast Post: Муслим, 05-01-2020, 11:51 AM
Replies: 1 - Views: 1,656
Рўзадор аёл шом азонидан ...
Forum: РўзаLast Post: Муслим, 04-29-2020, 09:23 AM
Replies: 0 - Views: 519
Ақида ва рўза (Аҳмад ибн ...
Forum: РўзаLast Post: Муслим, 04-28-2020, 09:30 AM
Replies: 0 - Views: 745
Шаъбон ойи ўртасини нишон...
Forum: БидъатLast Post: Муслим, 04-14-2020, 12:42 PM
Replies: 6 - Views: 15,472