Следует остерегаться изменчивости в религии Аллаха

Или же:

О Ринате Абу Мухаммаде Казахстани

Казахстанский проповедник, дискредитированный и обвиненный в нововведении, Ринат Зайнуллин, прозвище которого Ринат Абу Мухаммад Казахстани, ранее признавался братьям в том, что руководители «Саляф-Форума» распространяют нововведение и что он к «СФ» не имеет никакого отношения, но, к сожалению, Ринат ныне резко изменился, заняв позицию этого заблудшего форума «СФ». Причина этого бедствия, в которое впал Ринат, заключается в том, что он не оставил во время своих заблудших друзей в лице А’маша, Крымского и Абу Умара Салима, причем заблуждение последнего он признал публично и согласился с критиками брата Гамета в адрес Абу Умара Салима. Но Ринат до сих пор с этим Абу Умаром совместно пишет и выставляет свои статейки на хизбитском форуме «СФ», на основании ихуановского принципа «Будем сотрудничать в том, в чем мы едины (в общих целях) и прощать друг друга в том, в чем мы разногласим». Или на основании халябитского лозунга «Мы не делаем разногласие наше в отношении личностей причиной разногласия между нами».
Наши праведные предшественники (саляфы) поведали нам о том, что они знали людей, которые порицали заблудших и общались с ними под предлогом наставления им, но в итоге примыкали к их секте и занимали их заблудшую позицию! Наши праведные предки очень сурово предостерегали нас от общения с заблудшими и сильно наставляли нас не сидеть и не общаться с заблудшими личностями. Но Ринат, к сожалению, не прислушался к этим наставлениям, и в итоге встал на сторону заблудших личностей, начал всевозможными способами защищать их, думать их мыслями и говорить на их языке. Более того, преподносить вопросы шейхам в пользу тех, кого он страстно защищает, притом умалчивая об их хаддадизме, халябизме и хариджитских идей! Лишь к Аллаху обращены наши жалобы!
Шейх Ахмад Базмуль (да хранит его Аллах) сказал: «Одной из обязанностей стойкости на прямом пути, следуя за ним правдиво и искренне, является отсутствие изменчивости в религии Аллаха и отсутствие отклонения от прямого пути, ни на правую сторону, ни на левую. А не как ведут себя приверженцы страстей и лжи, которые неустойчивы на одном положении. Они изменчивые и блуждающиеся во мраке своих страстей, подобно постели, которая опущена в огонь. Пречистый Всевышний Аллах сказал: «Кто же следует более правильным путем: блуждающий с опущенным лицом или идущий по прямому пути, выпрямившись?» (аль-Мульк,22)
Хузейфа ибн аль-Йаман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Знай, истинным заблуждением является то, когда ты одобряешь то, что порицал, и порицаешь то, что одобрял. Остерегайся изменчивости в религии Аллаха, ибо религия Аллаха — одна» (см. 'Абдур-Раззак в «мусанниф» 11\249, Аль-Бйхакъи 10\42).
Хузейфа ибн аль-Йаман также сказал: «Поистине, непременно сердца подвергнутся искушениям (фитной). Если человек примет искушение, то (непременно) поставят черную точку на его сердце. А если человек отвергнет искушение, то (обязательно) поставят белую точку на его сердце. Кто желает из вас узнать, постигло ли его искушение или нет, то пусть посмотрит: если он считает запретным то, что считал до этого дозволенным, или же считает дозволенным то, что до этого считал запретным, то это означает, что его постигло искушение» (см. Ибн абу Шейба «Мусаннаф» 7\474 и др.).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Рабу было приказано придерживаться прямого пути во всех его делах. Всевышний Аллах узаконил для нас, чтобы мы испрашивали это во всех намазах. И это мольба является одной из лучших мольб, обязательной и объединяющей в себе все блага. Каждый нуждается в этой мольбе, и поэтому Всевышний Аллах вменил в обязанность рабам произносить эту мольбу во всех намазах. Поистине, даже если человек стал на прямой путь в общем, как например, признание его того, что Ислам это истина, Посланник – истина, то он нуждается в подробности во всем том, что произносит, делает, верит, подтверждает или отрицает, любит или ненавидит, приказывает или запрещает, хвалит или порицает. Человек во всем этом нуждается в том, чтобы Аллах повел его по прямому пути, путем «которых Аллах облагодетельствовал из числа пророков, правдивых, шахидов, праведников, как же прекрасны эти спутники!» (ан-Ниса,69) (см. «Минхадж ас-суннату ан-набауийа» 5\280)» (см.: «Сыяна ас-саляфийа» стр.13).
Шейх Ахмад Базмуль (да хранит его Аллах) приводит все это в книге «Сыяна ас-саляфийа» потому, что Али аль-Халяби не устоял на истине и поменял свою позицию в религии Аллаха, склоняясь к приверженцам нововведений и уклоняясь от прямого пути!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Приверженцы нововведений не могут устоять на одном мнении, поскольку ими овладевают сомнения. Таково неизбежное установление Аллаха относительно тех, кто отвернулся от Корана и Сунны!» (см.: «Маджму’уль-фатауа» 4/157).
Имам Малик (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Трудно излечимая болезнь - изменчивость в религии» (см.: «Аль-Ибанату аль-Кубро»,576).
Шейх Мухаммад Са'ид Раслан, да хранит его Аллах, говорил: «Если желаешь быть на манхадже (пути) пророков, то познай истину и придерживайся ее. Остерегайтесь изменения мнений в религии Аллаха, ибо поистине, это не качество приверженцев истины, а это качество приверженцев страстей. Которые утром бывают на одной религии, в полдень уже на другой религии, а к вечеру уже на другой. А некоторые из них даже продают религию за мирские блага. Просим Аллаха стойкости и благополучия!» (см.: «Да'йму минхаджу ан-Нубууа», ли шейх Мухаммад Са'ид Раслан, стр. 68).
Мы просим Аллаха повести Рината по прямому пути, а если же не наставит его на прямой путь, то просим Аллаха, чтобы козни Рината обратились против него самого!
Да восхвалит и избавит Аллах Мухаммада, членов его семьи, всех его сподвижников и всех мусульман, неуклонно следующих Сунне Посланника от всякого зла и бедствия

И в заключении воздаю хвалу Аллаху, Господу миров!
Да сделает Всевышний Аллах нас из числа тех,
кто услышав истину следует ей!