Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах), отвечая на этот вопрос, сказал: «Да, является обязательным слепо следовать за определенным мазхабом, однако этот определенный мазхаб, за которым обязательно следовать слепо, является мазхаб Посланника (ﷺ), поскольку тому, на чем был Посланник Аллаха (ﷺ), следовать является обязательным, и это является тем, посредством чего обретают счастья в мире этом и мире ином. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (Али 'Имран,31).
Также Всевышний Аллах сказал: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы» (Али 'Имран, 132).
Вот этот и есть мазхаб, которому следовать является обязательным по единогласному мнению всех ученых. А что касается другого мазхаба, то, поистине, следование ему является дозволенным, если не станет ясным довод, который противоречит этому мазхабу, так как если станет очевидным довод, противоречащий этому мазхабу, то следование за ним (за этим мазхабом) является запретным. Более того, шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: «Того, кто скажет, что кому-то из людей является обязательным подчиняться во всем том, что он скажет, того призывают к покаянию. Если он не принесет покаяние за свои слова, то его (правитель-мусульманин) приговаривает к смертной казни, поскольку в его словах есть призыв к абсолютному подчинению за кем-либо помимо Посланника Аллаха (ﷺ)». Шейхуль-Ислам ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) был правдив в своих словах, ибо не является обязательным абсолютно принимать слова кого-либо из людей, кроме Пророка (ﷺ). Поистине, является обязательным абсолютно принимать слова только Пророка (ﷺ)» (См. «Китабуль-'Илм» стр.133).

И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!

Перевод: Абу Сумая Казахстани