Биродар келтирган линкда кўпгина маълумотлар келтирилган.
Али ал-Ҳалабий аввалида салафий бўлиб кегин айниб кетган, бутун бошлиқ бидъат ахлини ўзини яқин биродарлари қилиб олган. Бежиз олимлар бидъат аҳлидан нари юришга буюрмайди, бу одам охири ахли суннат уламоларига тош отишни бошлади. Сўз ўйинлари қилади, маккор хийла услубларини ишлатади, умум гапларни хос жойларда ишлатади.
https://tavhid.com/forum/showthread.php?tid=1971
қаранг биродарлар бутун бошлиқ салаф-форум активисталари мана шу одамни шогиртлари олиб келган нарсаларни ўқийвериб охири бидьат ахлилари билан бирлашиб уларни нарсаларини тарқатишни бошлади. Олимларга тил текказишни бошлашди.
Лекин ўзлари доимо олимларга эргашиш лозим эканини такидлашарди, олимларни қўйиб қатта йўқ Бидьатчиларнинг шогиртларини этагини ушлашди. Хатони тан олиб Ҳақни ушлаш ўрнига бир бирларини химоя қилишни бошлашди. Охири шайх Тоълат Захрон Амош ва Ринат Абу Мухаммадни бидъатчилар деди.
https://tavhid.com/forum/showthread.php?tid=3033
Али ал-Ҳалабий аввалида салафий бўлиб кегин айниб кетган, бутун бошлиқ бидъат ахлини ўзини яқин биродарлари қилиб олган. Бежиз олимлар бидъат аҳлидан нари юришга буюрмайди, бу одам охири ахли суннат уламоларига тош отишни бошлади. Сўз ўйинлари қилади, маккор хийла услубларини ишлатади, умум гапларни хос жойларда ишлатади.
https://tavhid.com/forum/showthread.php?tid=1971
қаранг биродарлар бутун бошлиқ салаф-форум активисталари мана шу одамни шогиртлари олиб келган нарсаларни ўқийвериб охири бидьат ахлилари билан бирлашиб уларни нарсаларини тарқатишни бошлади. Олимларга тил текказишни бошлашди.
Лекин ўзлари доимо олимларга эргашиш лозим эканини такидлашарди, олимларни қўйиб қатта йўқ Бидьатчиларнинг шогиртларини этагини ушлашди. Хатони тан олиб Ҳақни ушлаш ўрнига бир бирларини химоя қилишни бошлашди. Охири шайх Тоълат Захрон Амош ва Ринат Абу Мухаммадни бидъатчилар деди.
https://tavhid.com/forum/showthread.php?tid=3033
«Роббингнинг йўлига ҳикмат ва яхши ваъз билан чақир, ҳамда улар билан энг гўзал услубда баҳс қилгин» (Наҳл: 125).
«Албатта Аллоҳ Ўзига (бирон нарсанинг) шерик қилинишини кечирмас. Шундан бошқа гуноҳларни Ўзи хоҳлаган бандалари учун кечирур» (Нисо: 48).
Дилмурод Абу Муҳаммад
Мавлид маросими суннат ҳам, бидъат ҳам эмасми?
Ушбу маърузада ўзини Ислом даъватчиси деб ҳисоблаган шахснинг қуйидаги шубҳасига қисқача раддия берилади:
![[Image: mavlid_shubha.jpg]](https://tavhid.com/downloads/files/rasm/mavlid_shubha.jpg)
Мавлид маросимини ўтказиш на суннат ва на бидъат ҳукмига кирмайди. Ким уни суннат деса, хато қилган бўлади, ким уни бидъат деса, нотўғри гап айтган бўлади.
[audio]https://tavhid.com/downloads/maruza/dilmurod/aqida/bidatga_oid_turli_mavzular/mavlid_marosimi_sunnat_ham_bidat_ham_emasmi.mp3[/audio]
Юклаб олиш
Мавлид маросими суннат ҳам, бидъат ҳам эмасми?
Ушбу маърузада ўзини Ислом даъватчиси деб ҳисоблаган шахснинг қуйидаги шубҳасига қисқача раддия берилади:
Мавлид маросимини ўтказиш на суннат ва на бидъат ҳукмига кирмайди. Ким уни суннат деса, хато қилган бўлади, ким уни бидъат деса, нотўғри гап айтган бўлади.
[audio]https://tavhid.com/downloads/maruza/dilmurod/aqida/bidatga_oid_turli_mavzular/mavlid_marosimi_sunnat_ham_bidat_ham_emasmi.mp3[/audio]
Юклаб олиш
بسم الله الرحمن الرحيم
Барча мақтовлар Аллоҳга хос. Унинг бандаси ва элчиси Муҳаммад ибн Абдуллоҳга, у кишининг аҳли оила ва барча саҳобаларига саловату саломлар бўлсин.
Сўнг:
Ўзини Ислом даъватчиси деб ҳисоблаган бир шахс ўзининг мавлид ҳақида битган мақоласида «Маҳалли қиём», яъни мавлид ўқилаётганда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг таваллудлари зикр қилинганда у зотга таъзим ўлароқ ўриндан туриш масаласи ҳақида сўз очиб шундай дейди:
Айрим жойларда бу мақомда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга айтилган илк мақтовли шеър – ансорлар бадиҳа шаклида айтган «Толаъал бадру»ни айтишади. Бунда мавлидхонлар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг Мадинага кириб келган пайтларини ҳам тасаввур қилиб, ўзларини ансорлар сафида ҳис қиладилар, ўша дамдаги шодлик ҳиссини вужудларида туядилар.
Савол: Ҳурматли шайх, Аллоҳ сизни муваффақ қилсин! Мадина аҳли Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни “Толаъал Бадру аълайна” нашиди билан кутиб олганлари саҳиҳми? Ана шу қиссани мана бу нашидларга далил қилаётганлар бор.
Жавоб: Бу қисса собит бўлмаган. Бу ерда унинг асоси йўқ эканига далолат қиладиган нарса бор. (Нашидда) айтяптики: Бизга “Санийятул Вадаъ” томондан тўлин ой чиқди. “Санийятул Вадаъ” (Расул соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳижрат қилиш йўлларидаги) Макка йўлида эмасди. Чунки Расул соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага жануб йўлидан келдилар. Шимол йўлидан келмадиларки, ҳатто “Санийятул Вадаъ” йўлидан ўтсалар! “Санийятул Вадаъ” Мадинанинг шимолида. Бу (воқеъликка) тўғри келмаяпти. Ҳа (шундай).
Сўнг:
Ўзини Ислом даъватчиси деб ҳисоблаган бир шахс ўзининг мавлид ҳақида битган мақоласида «Маҳалли қиём», яъни мавлид ўқилаётганда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг таваллудлари зикр қилинганда у зотга таъзим ўлароқ ўриндан туриш масаласи ҳақида сўз очиб шундай дейди:
Айрим жойларда бу мақомда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга айтилган илк мақтовли шеър – ансорлар бадиҳа шаклида айтган «Толаъал бадру»ни айтишади. Бунда мавлидхонлар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг Мадинага кириб келган пайтларини ҳам тасаввур қилиб, ўзларини ансорлар сафида ҳис қиладилар, ўша дамдаги шодлик ҳиссини вужудларида туядилар.
Мадина аҳли Расул соллаллоҳу алайҳи ва салламни “Толаъал Бадру аълайна”
нашиди билан кутиб олганмилар?
нашиди билан кутиб олганмилар?
Савол: Ҳурматли шайх, Аллоҳ сизни муваффақ қилсин! Мадина аҳли Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни “Толаъал Бадру аълайна” нашиди билан кутиб олганлари саҳиҳми? Ана шу қиссани мана бу нашидларга далил қилаётганлар бор.
Жавоб: Бу қисса собит бўлмаган. Бу ерда унинг асоси йўқ эканига далолат қиладиган нарса бор. (Нашидда) айтяптики: Бизга “Санийятул Вадаъ” томондан тўлин ой чиқди. “Санийятул Вадаъ” (Расул соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳижрат қилиш йўлларидаги) Макка йўлида эмасди. Чунки Расул соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага жануб йўлидан келдилар. Шимол йўлидан келмадиларки, ҳатто “Санийятул Вадаъ” йўлидан ўтсалар! “Санийятул Вадаъ” Мадинанинг шимолида. Бу (воқеъликка) тўғри келмаяпти. Ҳа (шундай).
Аллома Солиҳ ибн Фавзон ал-Фавзон ҳафизаҳуллоҳ
Манба: http://www.safeshare.tv/w/ss56c147bd42115
Таржимон: mutaallim
Манба: http://www.safeshare.tv/w/ss56c147bd42115
Таржимон: mutaallim
عُرضت على السيف خمس مرّات، لا يقال لي: ارْجع عن مذهبك، لكن اسكتْ عمن خالفك، فأقول: لا أسكت. أبو إسماعيل الهروي
Беш мартта қилич остига келтирилдим. Менга: «Йўлингдан қайт», дейилмади. Бироқ: «Сенга хилоф бўлганлардан тилингни тий», (дейилди). Мен эса: «Жим бўлмайман», дедим. Абу Исмоил ал-Ҳарвий