10.10.16 Ёлғиз Ошуро куни рўза тутиш ҳукми »

Савол: Муҳаррамнинг ёлғиз ўнинчи (Ошуро) кунида рўза тутишлик макруҳми?

Шайх Муҳаммад ибн Солиҳ ал-Усаймин жавоби:

09.10.16 Уламолардан илм талаб қилишнинг фазилати »

 

Савол: Талабага қайси бири афзал, илмни тасма, кассета ва ёзиб олинган (овоз)лардан олишми ёки уламоларнинг мажлислари орқалими?

Шайх Солиҳ ибн Фавзон ал-Фавзон жавоби:

08.10.16 Талаба юртига қайтганда даъватни нимадан бошлайди? »

 

Савол: Аллоҳ устингиздан яхшиликлар ёғдирсин! Талаба юртига қайтганда даъватни тавҳиддан бошласа одамлар ундан узоқлашади. Даъватини нимадан бошлайди?

Шайх Сулаймон Руҳайлий жавоби:

03.10.16 Муҳаррам ойи ва Ошуро куни рўзаси »

Муҳаррам ойи ва Ошуро куни рўзаси

 

Дилмурод Абу Муҳаммад

 

03.10.16 Аллоҳнинг Муҳаррам ойини тўлиқ рўза билан ўтказиш »

Савол: Аллоҳ сизга яхшиликлар ато этсин. Сўровчи айтадики: Муҳаррам ойини тўлиқ, биринчи кунидан то ўттизинчи кунигача, рўза тутиш билан ўтказишнинг ҳукми нима?

Шайх Муҳаммад ибн Солиҳ ал-Усаймин жавоби:

27.09.16 Умдатул аҳком, 33-дарс »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Умдатул аҳком

33-дарс

Юклаб олиш

26.09.16 Суннат асосида вафот этган кишининг фазли »

Солиҳ салафлар ҳамда аввалги ислом имомлари наздида «Суннат»дан мақсад: Саҳоба, тобеъин, тобеъинларга эргашган ва уларнинг манҳажида юрганларнинг йўли бўлмиш саҳиҳ ақида ҳамда бидъат ва мухолиф ақидаларни ташлашликдир…

1) Муътамар ибн Сулаймон деди: «Ғамгин ҳолда отам ҳузурига кирдим. У: «Сенга нима бўлди?», деди. Мен: «Дўстим вафот этди», дедим. У: «Суннат асосида вафот этдими?», деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «У ҳақда қўрқма!», деди» (Лалакаий «Шарҳ Эътиқод» (61)).

Давомини ўқиш …

17.09.16 Умдатул аҳком, 32-дарс »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Умдатул аҳком

32-дарс

Юклаб олиш

11.09.16 Арафа куни рўзаси катта гуноҳларни каффорот қиладими? »

 

Савол: Аллоҳ устингиздан яхшилик ёғдирсин! Арафа куни рўзаси катта гуноҳларни каффорот қиладими?

Шайх Муҳаммад ибн Солиҳ ал-Усаймин жавоби:

08.09.16 Зулҳижжа ўн кунлиги фазилати ва унда рўза тутиш »

 

Савол: Савол берувчи Зулҳижжанинг (аввалги) ўн куни фазилати ва ушбу муборак кунларда рўза тутиш, унинг ажри қандай деб сўраяпти.

Шайх Абдулазиз ибн Абдуллоҳ Оли Шайх жавоби:

20.08.16 Умдатул аҳком, 28-31 дарслар »

Дилмурод Абу Муҳаммад

Умдатул аҳком

28-дарс

Юклаб олиш

29-дарс

Юклаб олиш

30-дарс

Юклаб олиш

31-дарс

Юклаб олиш

15.08.16 Ким бизга қарши қурол кўтарса, бас, биздан эмас »

 

Нофеъ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: «Ким бизга қарши қурол кўтарса, бас, биздан эмас» (Муслим (146)). Бу ҳадисда ислом аҳлига қарши қурол кўтаришдан ҳазир бўлишга чорлов ва у гуноҳи кабиралардан бири экани баён қилинмоқда. У, гуноҳи кабиралардан бири эканига далил Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам пок-(безор) эканликларини эълон қилишларидир. У киши (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): «Ким бизга қарши қурол кўтарса, бас, биздан эмас», дедилар. У киши алайҳиссалоту васалламнинг: «Биздан эмас», сўзларига келсак, ё қатлни ҳалол санаган бўлиши (мумкин). Бас, бу муртадликдир. Шунда «Биздан эмас»нинг маъноси, ислом аҳлидан эмасдир. Ёки маъно: бизнинг одатимиз ва йўлимиздан эмас. Бу, худди ота ўғлига хато қилганида мисол учун: мендан эмассан, дегандек. Бу билан ундан пок-(безор) эканини эълон қилишни мақсад қилмайди. Балки: мени йўлимда эмассан, мен юрган нарсада эмассан, (маъноларини) мақсад қилади.

Давомини ўқиш …