Ubayd ibn Jobiriyning so’zlaridan tshunganim Navaviy va ibn Hajar ular salaf ulamolaridan deb etilmidi, ammo biror olimni bilmimiz ularni bid’atchiga chiqarganini dedilar. To’g’ri tshundimmi? keyin etdilarki: menga etishicha, Navaviy kalom borasida so’zlaridan qaytganlar deb, -to’g’ri tshundimmi?
Ҳурматли Abu AbdurRahman as Sulami. Убайд ибн Жобирий ҳафизаҳуллоҳ Нававий, Ибн Ҳажар каби уламоларни салафий даъвати имомлари деб айтилмайди деганлар. Бу дегани у одамлар аҳли суннадан эмас деган маънонини англатмайди. Қуйироқда шайхнинг ушбу уламоларнинг аҳли суннадан эканини тасдиқлаганларини кўрдингиз. Энди бирор кимни айни имом дейишлик борасида аҳли илм орасида қаттиқ талаблар қўйилган, мусулмонлар ҳар кимни ҳам имом деяверишини уламолар қоралашган. Чунки ушбу мақом барчага ҳам берилавермайдиган юқори мақомлардан ҳисобланади.
Энди имом эмас деган сўздан у аҳли суннадан эмас дегани келиб чиқмайди. Чунки бир инсон имом бўлмаса ҳам, аҳли сунна бўлиши мумкин.
Шундай бўлсада баъзи аҳли илмлар ушбу уламоларга нисбатан имом атамасини қўллашган ва бунда танглик йўқ деб билишган.
Ҳофиз Нававий, Ибн Ҳажар каби уламоларнинг баъзи исм-сифатлар борасида эътиқодлари салаф эътиқодига тескари бўлган. Бироқ бу билан уламолар ушбу олимларни аҳли сунна сафидан чиқаришмаган. Ким уларни бидъатчига чиқарса ундайларга қаттиқ қаршилик қилишган. Бу ҳақида ўзингиз айтиб ўтган шайх Аюдулазиз Рожиҳий ва юқорида келтирилган Убайд ибн Жобирийларнинг фатволарида ўқиган бўлсангиз керак.
Биз ҳам бизгача етиб келган уламоларнинг сўзларидан келиб чиққан ҳолда ушбу уламоларни аҳли сунна вал жамоанинг етакчи уламоларидан деб биламиз. Баъзи масалалардаги қилган хатоларини Аллоҳ мағфират қилишини дуо қиламиз. Уларни бидъатчига чиқарганларга қаршимиз. Ана ўшандайларнинг ўзи бидъатга кириб қолганидан хавф қиламиз.
Нававий баъзи эътиқодларидан қайтгани борасидага сўзингизга келсак, бу ҳақида юқоридаги фатвода шайх Убайд ибн Жобирий ҳафизаҳуллоҳ айтиб ўтдилар. Бундан ташқари баъзи аҳли илмлар буни тасдиқлаган ҳолда алоҳида рисолалар ҳам битишган. Аслини эса Аллоҳ билгувчироқ.
o’zi umuman savolim aslida Ibn hajarni va navaviylarni ba’zilar a’shariylar deb nomlashvotdi. Ammo usaymin fatvolarini o’qiganimda u kishi ularni ashariy deb nomlamaganlar, balki ularni mujtahidlardan bo’lishgan va bu bobda ular hato qilishgan deganlar. Hammaga ma’lumki mujtahidning to’g’ri istinboti 2 ajrga ega, ammo hato qilsa u kechiriladi. keyin yana usaymin bu 2 ta ulamolarni qilgan yahshiliklari ko’pligini zikr qilib , Allohning ism va sifat masalasida hato qilganliklarini taqqoslaganlarida, ularning yahshiliklari ancha ko’proq deb e’tirof qilganlar. Alboniy ham bidatchiga chiqarishning 1 ta qoidasi , o’sha bid’atchi deb hukm qilish uchun u odam mujtahidlardan bo’masligi kerak deganlar. Y’ani kimga tabdi’ qo’llanilvotgan bo’lsa. Demak Navavviy va ibn hajarni ashariylar deb nomlab bo’midi, to’g’rimi?
Assalamu alaykum. Avvalda sizlarga bir savol berudim, ammo javobsiz qoldi. Men Bulug’ul marom kitobining sharhlaridan birida tahiyatul masjid namozining eng kam rakati bu 2 rakat deb o’qigandim. undan tshunganim demak undan ortiq rakat o’qisa boladi deb, shu haqida sizlardan biron ulamolarning fatvolari yoqmi? Ko’pincha juma namozlariga chiqilganda jumadan avval 4 rakat sunnat o’qish borasida sahih dalillar yoqligini e’tiborga olsak, shu holda nima qilamiz,? namoz oqilmasa shu payt qattiq zarar bo’lishi mumkin, yoki 2 rakat tahiyatul masjid oqilsa, odamlar nazdida kam rakat o’qilgandek bo’lib, bu ham zararga olib kelishi mumkin. shu holatni so’ramoqchi edim,
Валейкум ассалам ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
Ҳурматли Abu AbdurRahman as Sulami. Сизнинг берган саволингиз форумимизга жойланган. Бирор ким бу ҳақида маълумот топса иншааллоҳ хабар қиламиз.
Қўшимча сифатида жума намозидан аввалги суннат намози ҳақида қуйидаги манзилда қисқача маълумот олишингиз мумкин: http://forum.tavhid.com/showthread.php?tid=934
Қуйидаги линкда шайх Солиҳ Фавзон ҳафизаҳуллоҳ Нававий ва Ибн Ҳажарни бидъатчи деган одам ўзи бидъатчи деб айтган фатволари бор экан: http://www.youtube.com/watch?v=bpvxYRphF3o
Assalamu alaykum va rahmatullohi va barokatuh sayiit hodimlari sizlardan soredigon savolim shu olimlardan boshka olimlardi tarjimai hollari bormi borbolsa kayerdan topishti yozvorselar jazakallohu hoyron Шайхулислом Аҳмад ибн Абдулҳалийм ибн Таймия Имом Муҳаммад ибн Абдулваҳҳобнинг даъват ва ҳаёт йўллари Имом Албонийнинг таржимаи ҳоллари… Assalamu alaykum va rahmatullohu va barokatuh.
Ubayd ibn Jobiriyning so’zlaridan tshunganim Navaviy va ibn Hajar ular salaf ulamolaridan deb etilmidi, ammo biror olimni bilmimiz ularni bid’atchiga chiqarganini dedilar. To’g’ri tshundimmi? keyin etdilarki: menga etishicha, Navaviy kalom borasida so’zlaridan qaytganlar deb, -to’g’ri tshundimmi?
Ҳурматли Abu AbdurRahman as Sulami. Убайд ибн Жобирий ҳафизаҳуллоҳ Нававий, Ибн Ҳажар каби уламоларни салафий даъвати имомлари деб айтилмайди деганлар. Бу дегани у одамлар аҳли суннадан эмас деган маънонини англатмайди. Қуйироқда шайхнинг ушбу уламоларнинг аҳли суннадан эканини тасдиқлаганларини кўрдингиз. Энди бирор кимни айни имом дейишлик борасида аҳли илм орасида қаттиқ талаблар қўйилган, мусулмонлар ҳар кимни ҳам имом деяверишини уламолар қоралашган. Чунки ушбу мақом барчага ҳам берилавермайдиган юқори мақомлардан ҳисобланади.
Энди имом эмас деган сўздан у аҳли суннадан эмас дегани келиб чиқмайди. Чунки бир инсон имом бўлмаса ҳам, аҳли сунна бўлиши мумкин.
Шундай бўлсада баъзи аҳли илмлар ушбу уламоларга нисбатан имом атамасини қўллашган ва бунда танглик йўқ деб билишган.
Ҳофиз Нававий, Ибн Ҳажар каби уламоларнинг баъзи исм-сифатлар борасида эътиқодлари салаф эътиқодига тескари бўлган. Бироқ бу билан уламолар ушбу олимларни аҳли сунна сафидан чиқаришмаган. Ким уларни бидъатчига чиқарса ундайларга қаттиқ қаршилик қилишган. Бу ҳақида ўзингиз айтиб ўтган шайх Аюдулазиз Рожиҳий ва юқорида келтирилган Убайд ибн Жобирийларнинг фатволарида ўқиган бўлсангиз керак.
Биз ҳам бизгача етиб келган уламоларнинг сўзларидан келиб чиққан ҳолда ушбу уламоларни аҳли сунна вал жамоанинг етакчи уламоларидан деб биламиз. Баъзи масалалардаги қилган хатоларини Аллоҳ мағфират қилишини дуо қиламиз. Уларни бидъатчига чиқарганларга қаршимиз. Ана ўшандайларнинг ўзи бидъатга кириб қолганидан хавф қиламиз.
Нававий баъзи эътиқодларидан қайтгани борасидага сўзингизга келсак, бу ҳақида юқоридаги фатвода шайх Убайд ибн Жобирий ҳафизаҳуллоҳ айтиб ўтдилар. Бундан ташқари баъзи аҳли илмлар буни тасдиқлаган ҳолда алоҳида рисолалар ҳам битишган. Аслини эса Аллоҳ билгувчироқ.
Пул айирбошлаш борасида баъзи маълумотлар қуйидаги манзилда келтиридган:
http://forum.tavhid.com/showthread.php?tid=1208
o’zi umuman savolim aslida Ibn hajarni va navaviylarni ba’zilar a’shariylar deb nomlashvotdi. Ammo usaymin fatvolarini o’qiganimda u kishi ularni ashariy deb nomlamaganlar, balki ularni mujtahidlardan bo’lishgan va bu bobda ular hato qilishgan deganlar. Hammaga ma’lumki mujtahidning to’g’ri istinboti 2 ajrga ega, ammo hato qilsa u kechiriladi. keyin yana usaymin bu 2 ta ulamolarni qilgan yahshiliklari ko’pligini zikr qilib , Allohning ism va sifat masalasida hato qilganliklarini taqqoslaganlarida, ularning yahshiliklari ancha ko’proq deb e’tirof qilganlar. Alboniy ham bidatchiga chiqarishning 1 ta qoidasi , o’sha bid’atchi deb hukm qilish uchun u odam mujtahidlardan bo’masligi kerak deganlar. Y’ani kimga tabdi’ qo’llanilvotgan bo’lsa. Demak Navavviy va ibn hajarni ashariylar deb nomlab bo’midi, to’g’rimi?
AQSH dollarini somga sotish borasida -shu savdo turi bilan shug’ullanish haqida fatvolar bormi?
Jazakallohu hoyron
Assalamu alaykum. Avvalda sizlarga bir savol berudim, ammo javobsiz qoldi. Men Bulug’ul marom kitobining sharhlaridan birida tahiyatul masjid namozining eng kam rakati bu 2 rakat deb o’qigandim. undan tshunganim demak undan ortiq rakat o’qisa boladi deb, shu haqida sizlardan biron ulamolarning fatvolari yoqmi? Ko’pincha juma namozlariga chiqilganda jumadan avval 4 rakat sunnat o’qish borasida sahih dalillar yoqligini e’tiborga olsak, shu holda nima qilamiz,? namoz oqilmasa shu payt qattiq zarar bo’lishi mumkin, yoki 2 rakat tahiyatul masjid oqilsa, odamlar nazdida kam rakat o’qilgandek bo’lib, bu ham zararga olib kelishi mumkin. shu holatni so’ramoqchi edim,
Валейкум ассалам ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
Ҳурматли Abu AbdurRahman as Sulami. Сизнинг берган саволингиз форумимизга жойланган. Бирор ким бу ҳақида маълумот топса иншааллоҳ хабар қиламиз.
Қўшимча сифатида жума намозидан аввалги суннат намози ҳақида қуйидаги манзилда қисқача маълумот олишингиз мумкин:
http://forum.tavhid.com/showthread.php?tid=934
Қуйидаги линкда шайх Солиҳ Фавзон ҳафизаҳуллоҳ Нававий ва Ибн Ҳажарни бидъатчи деган одам ўзи бидъатчи деб айтган фатволари бор экан:
http://www.youtube.com/watch?v=bpvxYRphF3o
Assalamu alaykum va rahmatullohi va barokatuh sayiit hodimlari sizlardan soredigon savolim shu olimlardan boshka olimlardi tarjimai hollari bormi borbolsa kayerdan topishti yozvorselar jazakallohu hoyron Шайхулислом Аҳмад ибн Абдулҳалийм ибн Таймия Имом Муҳаммад ибн Абдулваҳҳобнинг даъват ва ҳаёт йўллари Имом Албонийнинг таржимаи ҳоллари… Assalamu alaykum va rahmatullohu va barokatuh.
Валейкум ассалам ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
Ҳурматли Abdulquddus. Кутубхонамизнинг мана бу бўлимида аҳли сунна вал жамоанинг баъзи имомлари таржимаи ҳоллари баҳоли қудрат қўйиб бориляпти. Қўшимча равишда сизга форумимизнинг қуйидаги бўлимига ташриф буюришни тавсия қиламиз:
http://forum.tavhid.com/forumdisplay.php?fid=38
Assalamu alaykum jazakallohu hoyron
ассаламу алайкум ахли илим биродарлар. аллох сизларга узини улкан рахмати б/н яхшиликларга кумиб юборсин ва сизларни барокатли килсин. биродарлар менга хизит-тахрир хакида малумат керак булиб колди ердам берсаларин ассаламу алайкум
Валейкум ассалам ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
Ҳурматли abumuhammad. Ҳизбут таҳрир жамоати ҳақида қуйидаги манзилда қисқача маълумот олишингиз мумкин:
http://forum.tavhid.com/showthread.php?tid=788
Ассалому Алейкум.Саволим шундан иборат:Али Зайнула Аль-Абидин ибн Абдурахман аль- Джифри ким эканлиги хакида маьлумот борми?Булса агар илтимос килиб сурайман.Олдиндан рахмат/