Илмий Тадқиқотлар ва Фатво Бериш Доимий Қўмитаси фатвоси
Барча мақтовлар Аллоҳга хосдир. У кишидан кейин бирор пайғамбар келмайдиган зотга, аҳли оила ва саҳобаларига саловату саломлар бўлсин. Сўнг:
Дарҳақиқат, Тадқиқотлар ва Фатво Бериш Доимий Қўмитаси икки савол берувчининг биридан юборилган сўров билан танишиб чиқди.
Савол шундай: Қон сотишнинг ҳукми нима ва (қон) берилган кишидан эваз-(ҳақ) олишлик жоизми ёки йўқми?
Жавоб: Қон нажосатдир. Ундан фойдаланишлик ҳамда муолажа ёки ундан бошқалар учун истемол қилишлик жоиз эмас. Хоҳ оғиз йўлидан ёки артерия (томир) йўлидан ёҳуд ушбулардан бошқа (йўлга кўра) истемол қилинсада. Нажосат ва ҳаром билан даволанишликни маън қилиш ила ворид бўлган ҳадисларнинг умум(далолати)га биноан. Шулардан Умму Дардо (розияллоҳу анҳо)нинг ҳадислари. Айтадиларки: Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Аллоҳ дард ва давони нозил қилди. Барча дард учун даво яратди. Бас, даволанинглар. Ҳаром билан даволанманглар”. (Абу Довуд ривояти). Бухорий зикр қилганларидек Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) маст қилувчи ичимлик ҳақида шундай дедилар: “Албатта Аллоҳ шифо топишингизни сизларга ҳаром қилган нарсаларига жо қилмади”. Бироқ инсоннинг касаллиги музтар ҳолатга етса ва ўзи ҳақида қон истемол қилмаса ҳалок бўлишдан қўрқса, бас, заруратлар маҳзурот-(қайтариқ)ларни ҳалол қилади... Аллоҳ таоло деди: “Бас, кимки очарчиликда, гуноҳ томонга оғмаган ҳолида (мазкур ҳаром қилинган нарсаларни ейишга) мажбур бўлса (Аллоҳ кечирар). Зеро, Аллоҳ мағфиратли, меҳрибондир”. (Моида/3). Касалнинг ҳолати жонига талофат етиш хавфигача борса унга қон кўчириш-(қуйиш)лик жоиз бўлади. Бунинг учун эваз-(ҳақ) олишликка келсак, бас, бу жоиз эмас. Чунки Аллоҳ таоло бир нарсани ҳаром қилса унинг пулини ҳам ҳаром қилган. Абу Довуд ва Ибн Абу Шайба Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳадисларидан ривоят қиладилар, пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Аллоҳ яҳудларни лаънатлади. Аллоҳ уларга (чорва ҳайвонлар) ёғини ҳаром қилди. Улар уни эритиб, сотдилар ва пулини едилар”. (Бухорий (3460), Муслим (1582), Насоий (4257), Ибн Можжа (3383), Аҳмад (1/25) ва Доримий (2104)). Эваз-(ҳақсиз) қонни қўлга киритишлик узрли бўлса уни эваз билан олишлик жоиз бўлади. (Қон) берувчига эваз олишлик ҳаром бўлади. Шунга биноан имзо чекилди...
Аллоҳ таоло Муҳаммадга, у кишининг аҳли оила ва саҳобаларига саловату саломлар йўлласин.
Дарҳақиқат, Тадқиқотлар ва Фатво Бериш Доимий Қўмитаси икки савол берувчининг биридан юборилган сўров билан танишиб чиқди.
Савол шундай: Қон сотишнинг ҳукми нима ва (қон) берилган кишидан эваз-(ҳақ) олишлик жоизми ёки йўқми?
Жавоб: Қон нажосатдир. Ундан фойдаланишлик ҳамда муолажа ёки ундан бошқалар учун истемол қилишлик жоиз эмас. Хоҳ оғиз йўлидан ёки артерия (томир) йўлидан ёҳуд ушбулардан бошқа (йўлга кўра) истемол қилинсада. Нажосат ва ҳаром билан даволанишликни маън қилиш ила ворид бўлган ҳадисларнинг умум(далолати)га биноан. Шулардан Умму Дардо (розияллоҳу анҳо)нинг ҳадислари. Айтадиларки: Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Аллоҳ дард ва давони нозил қилди. Барча дард учун даво яратди. Бас, даволанинглар. Ҳаром билан даволанманглар”. (Абу Довуд ривояти). Бухорий зикр қилганларидек Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) маст қилувчи ичимлик ҳақида шундай дедилар: “Албатта Аллоҳ шифо топишингизни сизларга ҳаром қилган нарсаларига жо қилмади”. Бироқ инсоннинг касаллиги музтар ҳолатга етса ва ўзи ҳақида қон истемол қилмаса ҳалок бўлишдан қўрқса, бас, заруратлар маҳзурот-(қайтариқ)ларни ҳалол қилади... Аллоҳ таоло деди: “Бас, кимки очарчиликда, гуноҳ томонга оғмаган ҳолида (мазкур ҳаром қилинган нарсаларни ейишга) мажбур бўлса (Аллоҳ кечирар). Зеро, Аллоҳ мағфиратли, меҳрибондир”. (Моида/3). Касалнинг ҳолати жонига талофат етиш хавфигача борса унга қон кўчириш-(қуйиш)лик жоиз бўлади. Бунинг учун эваз-(ҳақ) олишликка келсак, бас, бу жоиз эмас. Чунки Аллоҳ таоло бир нарсани ҳаром қилса унинг пулини ҳам ҳаром қилган. Абу Довуд ва Ибн Абу Шайба Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳадисларидан ривоят қиладилар, пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Аллоҳ яҳудларни лаънатлади. Аллоҳ уларга (чорва ҳайвонлар) ёғини ҳаром қилди. Улар уни эритиб, сотдилар ва пулини едилар”. (Бухорий (3460), Муслим (1582), Насоий (4257), Ибн Можжа (3383), Аҳмад (1/25) ва Доримий (2104)). Эваз-(ҳақсиз) қонни қўлга киритишлик узрли бўлса уни эваз билан олишлик жоиз бўлади. (Қон) берувчига эваз олишлик ҳаром бўлади. Шунга биноан имзо чекилди...
Аллоҳ таоло Муҳаммадга, у кишининг аҳли оила ва саҳобаларига саловату саломлар йўлласин.
Илмий Тадқиқотлар ва Фатво Бериш Доимий Қўмитаси
Фатво: 25/4/1392 ҳ 96-рақам, 7/113
Раис: Абдулазиз ибн Боз
Раис ноиби: Абдураззоқ Афифий
Аъзолар: Абдуллоҳ ибн Ғудайён
Абдуллоҳ ибн Маниъ
Фатво: 25/4/1392 ҳ 96-рақам, 7/113
Раис: Абдулазиз ибн Боз
Раис ноиби: Абдураззоқ Афифий
Аъзолар: Абдуллоҳ ибн Ғудайён
Абдуллоҳ ибн Маниъ
Манба: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapt...1&BookID=2
Assalamu Alaykum V.B.
Dinimizda hoh muslmon bo'lsin hoh bo'lmasin Ollohning bandasiga yordam berish kerakligi o'rgatilgani uchun musofirlikda ham qo'limizdan kelgancha yordam beramiz. Men AQSH da talabaman va ilm oladigon dargohimda yiliga ikkimarta talabalardan qon olish uchun kasalxonalardan kelishadi va talabalardan qon olib, kerakli insonlarga yetqaziladi. Men o'zim ham bir marta qon berganman AQSH da bu yili bo'lgan kuchli bo'ron tufayli ancha insonlar yordamga va kasalxona ehtiyojlariga muhtoj bo'lib qolishdi. Biz ham bir ikkita muslima talabalar bilan qon berdik va u qon kimga ketganini bilmaymiz.
Asosiy savolim yaxshilik qildim deb hursand bo'lgan paytim bir muslima ayolning bu ish noto'g'ri yani donar bo'lish organ yohud qon berishlik islom dinida mumkin bo'lmagan ishdir deganlarini eshitdim, bu qanchalik to'g'ri? Yani ularning aytishlari bo'yicha men qon bergan insonimni bilmaganim uchun, ertaga qon bergan insonim mening turmush o'rtog'im bo'lib qolish ehtimoli bor ekan, va bu natijada qon buzulishligiga olib keladi dedilar va meni ichimga g'ashlik tushdi.
Shu sababli sizga murojat qildim. Bu haqida saytingizda malumot topa olmadim.
Avvalam bor Olloh niyatimnni bilguvchidir va o'zi to'g'ri yo'l ko'rsatguvchidir, Ollohga Tavakkal.
Iltimos shu masalada yordam bersangiz men yana donar bo'lsam bo'ladimi yoki yo'qmi?
Rahmat Ollohga omonat!
Dinimizda hoh muslmon bo'lsin hoh bo'lmasin Ollohning bandasiga yordam berish kerakligi o'rgatilgani uchun musofirlikda ham qo'limizdan kelgancha yordam beramiz. Men AQSH da talabaman va ilm oladigon dargohimda yiliga ikkimarta talabalardan qon olish uchun kasalxonalardan kelishadi va talabalardan qon olib, kerakli insonlarga yetqaziladi. Men o'zim ham bir marta qon berganman AQSH da bu yili bo'lgan kuchli bo'ron tufayli ancha insonlar yordamga va kasalxona ehtiyojlariga muhtoj bo'lib qolishdi. Biz ham bir ikkita muslima talabalar bilan qon berdik va u qon kimga ketganini bilmaymiz.
Asosiy savolim yaxshilik qildim deb hursand bo'lgan paytim bir muslima ayolning bu ish noto'g'ri yani donar bo'lish organ yohud qon berishlik islom dinida mumkin bo'lmagan ishdir deganlarini eshitdim, bu qanchalik to'g'ri? Yani ularning aytishlari bo'yicha men qon bergan insonimni bilmaganim uchun, ertaga qon bergan insonim mening turmush o'rtog'im bo'lib qolish ehtimoli bor ekan, va bu natijada qon buzulishligiga olib keladi dedilar va meni ichimga g'ashlik tushdi.
Shu sababli sizga murojat qildim. Bu haqida saytingizda malumot topa olmadim.
Avvalam bor Olloh niyatimnni bilguvchidir va o'zi to'g'ri yo'l ko'rsatguvchidir, Ollohga Tavakkal.
Iltimos shu masalada yordam bersangiz men yana donar bo'lsam bo'ladimi yoki yo'qmi?
Rahmat Ollohga omonat!