Со слов Айши и Абдуллаха Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что «когда Посланник Аллаха (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он снял ее со своего лица. После чего, находясь в таком тяжелом состоянии, сказал: «Проклятие Аллаха на иудеев и христиан, поскольку они превратили могилы своих пророков в мечети». Он предостерегал нас от того, что совершали они. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако это не было сделано, поскольку существовала опасность того, что его могилу превратят в мечеть» (аль-Бухари 436 и Муслим 531).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Если Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) предостерегал от ширка даже будучи в тяжелом состоянии, то это довод на то, что предостережение от ширка является обязательным для каждого мусульманина (фардуль-‘айн). Поистине, для призывающих является обязательным обратить на это чрезвычайное внимание, прежде чем они будут побуждать людей к намазу, посту, оставлению ростовщичества (риба), прелюбодеяния и распивания опьяняющих напитков. Прежде всего этого они должны запрещать людям совершать ширк, и особенно если ширк получил распространение в народе. Умалчивание об этом является обманом (или предательством) по отношению к людям. Поэтому необходимо начинать с этого и стараться над устранением этого прежде любой вещи. Поскольку если будет правильным вероубеждение (‘акъида), то будут правильными и остальные деяния.
А что касается того, когда портится ‘акъида, то нет в таком случае никакой пользы в любых деяниях, даже если человек оставит ростовщичество, будет давать милостыню (садака) от своего имущества, совершать намаз ночами и днями, поститься на протяжении всей своей жизни, совершать хадж и ’умру. И если в нем будет что-либо из проявлений большого многобожия, то, поистине, все его деяния превратятся в развеянный прах, и не будет ему никакой пользы от них.
Но если он будет единобожником, у которого нет проявлений многобожия, то даже если он и впадет в тяжкие грехи, впадет в прелюбодеяние, ростовщичество и в запретные деяния, которые ниже ширка, то есть для него надежда на прощение. И даже если он и подвергнется наказанию по причине своих грехов, то не останется в Огне навечно. Так как он является единобожником, верующим, и его положение - есть положение верующего. Поэтому он обязательно войдет в Рай по причине своего единобожия (таухида) и веры (имана), даже если его вера и была слабой. А если в нем будут проявляться признаки большого многобожия, то нет пользы в его деяниях. Даже если он оставит все запретное и будет выполнять все обязательные деяния, однако не будет сторониться ширка, то, поистине, нет пользы во всех его деяниях» (См. «И’анатуль-Мустафид», 1\382-383).
Ведь, поистине, мы нуждаемся в единобожии (таухиде) более, нежели в еде и питье.
Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Люди нуждаются в знании сильнее, чем в еде и питье, поскольку в еде и питье нуждаются два или три раза в день. А что касается знания, то в нем нуждаются все время». А в другой версии он сказал: «Поскольку человек нуждается в еде и питье один или два раза в день, однако в знании он нуждается при каждом своем дыхании» (См. Шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Афату аль-‘Ильм», стр. 140).
Несомненно, наука единобожия и призыв к нему обладают высшей степенью, чем другие шариатские науки.

Перевод: Абу Сумая Казахстани

Шайх Муҳаммад Носируддин Албоний раҳимаҳуллоҳ
Фотиҳадан кейин басмалани ўқиш

Савол №1: Намозда Фотиҳа сурасини қироат қилгандан сўнг кейинги сурадан аввал басмала ва истиозани (аъзузуни) ўқиймизми?
Жавоб №1: Агар намозхон Фотиҳа қироатини тугатса ва бошқа сурани бошидан бошласа, у ундан олдин басмалани ўқийди. Чунки у суранинг бир қисмидир. Илло бизга маълум бўлган Бароаҳ (Тавба) сураси (бундан мустасно). Аммо агар у сура ўртаси ёки охиридан бошлаб қироат қилса, унда бу ерда басмала йўқ. Аммо истиоза (аъузу)га келсак, у қироатнинг аввалида ўқилади холос.

Савол №2: Фотиҳадан кейин басмала ўқиладими? (Намозхон Фотиҳадан) кейинги қироатни басмала билан бошлайдими?
Жавоб №2: Агар у сурани (бошидан) бошласа басмалани ичида ўқийди. Аммо агар у (сурани) ўртасидан ёки охиридан бошласа, унда басмала йўқ.

Савол №3: Агарда намозхон бир нечта сура қироат қилса, ҳар сафар басмалани ичида айтадими?
Жавоб №3: (Ҳа,) ҳар сафар. Басмалани жаҳрий ўқишлик тўғри эмас.

Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (да хранит его Аллах) сказал: «Поистине, поношение сподвижников Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) является поношением самой религии. Как сказали ученые: «Поношение передающего это и есть поношение того, что передается». Если тех, которые довели до нас религию, а это сподвижники, порочат, плохо отзываются об их правдивости и надежности, если тех, которые донесли до нас религию, очерняют, то каково будет положение религии?! Это означает, что опорочили (саму) религию. И поэтому великий имам хафиз ан-Набиль Абу Зур’а ар-Рази (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если вы увидите человека, который умаляет достоинство какого-либо сподвижника Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям), то знайте, что он еретик. Это потому что Посланник (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) в наших глазах - истина, и Коран – истина. А Коран и Сунну до нас донесли сподвижники Посланники Аллаха (салляЛлаху 'алейхи уа саллям). И поэтому они хотят дискредитировать (джарх) наших свидетелей (т.е сподвижников Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) – прим. Пер.), дабы аннулировать Коран и Сунну. А ведь они сами, будучи еретиками, заслуживают дискредитации» (См. «аль-Кифайа фи ‘Ильми ар-Риуайа» стр. 49);
Если сподвижники (да будет доволен ими Аллах) не являются правдивыми и надежными, то где тогда религия, посредством которой мы поклоняемся Аллаху?
Некоторые группы людей впадают в заблуждение. Порочат всех сподвижников, за исключением небольшого их количества, которых они перечитают по пальцам. Подобным заблудшим говорится: «Если дело обстоит так, то где тогда религия? Как познать религию Аллаха? Каким образом поклоняться Аллаху? Как совершать намаз и земной поклон ради Него? Как воплощать обязанности, которые Он возложил на Своих рабов? Как совершать хадж к дому Его? Как повиноваться Ему? Как удерживаться от запрета Его, если порочить тех, кто донес Его религию, а это сподвижники благородного Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям)?!
Поэтому является обязательным помнить, что поношение тех, кто донес религию, а это сподвижники, является порицанием самой религии. Мы должны безупречно помнить, что нашей обязанностью в отношении сподвижников – эта часть из нашей обязанности в нашей религии, поскольку они являются теми, кто донесли религию. И поэтому, если их порочат, то порочат религию» (См. «Уаджибуна нахуа ас-Сахаба» стр.13-15).
Сподвижники запомнили священные тексты Корана и Сунны и передали их последующим поколениям мусульман. Нет ни одного аята или хадиса, который бы не был передан сподвижниками. Они были самыми красноречивыми, разумными и благонравными людьми. Они были свидетелями ниспослания Корана с момента ниспослания первого аята вплоть до смерти Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям). Они видели, как Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) толковал писание Аллаха, и обучились у него смыслу целиком и полностью. Ведь сподвижники это те, во времена которых снизошел Коран. Ведь сподвижники были свидетелями действий и слов Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям). Ведь сподвижники видели, как Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) практиковал тот или иной аят в делах. Ведь они были его воспитанниками, и поэтому тот, кто порочит их, порочит религию Аллаха!
О Аллах, я призываю в Свидетели Тебя, что мы (привержены Сунны) любим Абу Бакра, ‘Умара и всех сподвижников Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) и отдаем каждому из них превосходство и место, которое им отвел Твой Посланник (салляЛлаху 'алейхи уа саллям)!
А также, я призываю в Свидетели Тебя, что мы объявляем о своей ненависти и вражде каждому, кто порочит и ругает тех, кем Ты был доволен из числа сподвижников Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям)!
Я прошу Всевышнего и Могучего Аллаха посредством Его прекрасных имен и безупречных качеств, чтобы Он не заложил в наши сердца ненависти к кому-либо из сподвижников Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) и мусульман, придерживающихся пути Посланника (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) самым наилучшим образом!
Прошу Его простить нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас. Также прошу Всевышнего и Могучего Аллаха посредством Его прекрасных имен и безупречных качеств, чтобы Он нас собрал в Судный день вместе с Его благородным Пророком (салляЛлаху 'алейхи уа саллям)! Прошу Его, чтобы Он собрал нас в Судный День с Абу Бакром, ’Умаром, ’Усманом, ’Али, женами нашего Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) и всеми остальными сподвижниками, да будет доволен ими Аллах! О Аллах, ответь на мою мольбу!